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》[51]的“恒道”之论进行正确的解读： 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒，无欲也，以观其眇；恒，有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄...][50][54]鞠曦：《中国之科学精神》，四川人民出版社2000年6月第1版，第162—166页，第166页，第247—256页。 [51]把老子所著称为《道德经》，是后世所定。根据帛书， 应以《...
鞠 曦
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化身火光引护海上渔民50 二、拾得香火袋51 第三节 以灵为媒介之建庙传说54 一、神明显灵或指示54 二、地方不靖，镇境平安56 三、祈求渔货，物产丰收60 四、他神进驻某庙宇，随后成为... 蔡相辉 2000年 〈近代化与台湾的民间信仰〉，《台湾文献》51：2 赵洪英 徐亮 2002年 〈普陀山观音信仰的历史、传说及其影响〉，《民俗曲艺》138 阚正宗 2002年 〈...
蔡婉婷
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同，轨则行人，呼为三法；所照为三谛，所发为三观，观成为三智，教他呼为三语，归宗呼为三趣。”[51] 此段是依三谛将教理引证加以综合。 又演培法师在《天台智颉的一念三千》一文中说： “三千世间，虽...页。 [50]同上书406页。 [51]《摩诃止观辅行传弘诀》1896页。 [52]—[55]《妙法莲华经文句记》444页。 [56]《妙法莲华经文句记》445页。 [57]同上书446页 ...
释慧成
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/48 第二节后人对契嵩文学评论 /51 一、对散文的评论 /51 二、对诗歌的评论 /53 第三节结语 /54 第五章契嵩散文的文学内涵与风格(一)---论理散文 /56 第一节论理散文...
李雀芬
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[29]《宋高僧传》卷26。 [30]《宋高僧传》卷18。 [31]《宋高僧传》卷17。 [32]《旧唐书》卷51《后妃传》。 [33]《宋高僧传》卷17。 [34]《宋高僧传》卷16。...45]《大宋僧史略》卷下。 [46]《宋高僧传》卷8。 [47] 陈兵编著：《新编佛教辞典》第323页，世界语出版社， 1994年版。 [48]《佛祖统纪》卷51。 [49]正史中，《魏书·释老...
曹刚华
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婚配法则 43 二、婚姻类型及其选择 47 (一)多偶婚：一妻多夫婚 47 (二)单偶婚 48 (三)招赘婚 50 (四)联姻对象的条件与选择 51 三、生育控制 52 第五章信仰活动的...)联姻对象的条件与选择 51 三、生育控制 52 第五章信仰活动的社会层面 55 第一节小区突发事件处理机制与层级 57 一、个别的宗教行为 59 二、村民集体的宗教行为 64 (一)...
朱文惠
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“仁”、“爱”、“慈悲”——谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨 邬昆如 辅仁大学哲学系教授 华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页51-56 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p51 一、 ...
邬昆如
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事件的历史背景与于成龙在合州时土著和移民“彼此争夺”土地是一样的，即清初垦荒四川时期。（50） 五、结语 “苏端明（轼）有言曰：凡作佛事，各以所有，富者以财，勇者以力，辨者以言。”（51） 古代... （24）清高之霖《垫江大通寺碑记》，《四川通志·寺观·忠州·垫江》。 （25）（51）明向鼎新《建十方堂记》，《四川通志·重庆府·寺观》。 （26）重庆博物馆藏圣可禅师手书《唯心净偈》卷。 ...
不详
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增刊，1999年，第1~51页）、赖鹏举（《丝路佛教的图像与禅法》，圆光佛学研究所，台湾，2002年）、殷光明（《敦煌卢舍那佛法界图像研究之二》，载《敦煌研究》2002年第l期，第46~56页）；持不同...）“十地品”的差别极小。魏道儒前揭论著，第51页。《十住经》主要讲了菩萨由低向高的十个修行阶位。其中第十“法云地”是菩萨可达到的最高修行阶位，是时菩萨已得“无碍解脱”，达到佛的境界。《十住经·法云地》...
彭杰
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被杀，吕隆即位，杀害多数反对者，国内不安。后秦乘此机，七月以姚硕德为将军，攻姑臧，九月吕隆降，其子弟及文武旧臣等人五十余家，作为人质被送至长安51。先前姚兴即期望迎接罗什，因此不久罗什被迎入长安。僧肇〈...复遣敦 请。弘始三年……至五月，兴遣陇西公硕德，西伐吕隆。隆军大破，至九 月，隆上表归降，方得迎什入关。以其年十二月二十日，至于长安，兴待以 国师之礼，甚见优宠。” 51＊参照《晋书》载记。...
邱敏捷
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