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无色界之四谛十六行相[55]而生有漏之观慧。第五是顶法位。此是于动摇不安定之善根中，[56]生最上善根之绝顶位。行者进一步修习四谛十六行相，接近见道无漏慧之相似解增强。智者解释为：“在煖顶之上，如登山顶...一行相，可于一刹那入见道位而称为圣者，为进入七圣位之转戾点。[59]2．声闻之七圣位。此七圣位或是见道[60]名，或是修道[61]名，或是无学道[62]名，其特点是“苦忍明发，舍凡性，入圣性，真智见理...
沈海燕
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這種論點，似未完全理解“偏方(或無方)不定教”含義。
5.(德)黑格爾：《哲學史講演錄》巷1，商務印書館，1981年，11頁。
6.(德)黑格爾：《哲學史講演錄》巷1，商務印書館，1981年，56頁。
7.本世紀60一70年代或之後，日本有一些學者曾提出，智顗只提出頓、漸、不定三種教相，無“秘密教”之說，從而引發過一場“化儀四教”是否智顗本人思想的討論。這種說法，顯然就是從智旭詮釋的立場，去...
王仲堯
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一分初波羅夷法」（大22，p.8b）。
[60] 《四分律》（卷56）「調部之一」（大22，p.981a）。
[61] 《摩訶僧祇律》（卷4）「盜戒之一」（大22，p.256a）。
[62...：
(一) 方便適化。[54]
(二) 引人對佛法的好感。[55]
(三) 能使精神集中，達心專一境的定境。也可引發智慧的方便。[56]
(四) 密咒解說起來，實與教義是一致的。[57]
(...
林光明
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藏】四十六册，页五四，上栏。 [55] 同上，页九，中栏。 [56] 同上，页五一，上栏。 [57] 智者大师：《四念处》卷四，【大正藏】四十六册，页五七八，下栏。 [58] 智者大师：《摩诃止观》卷五上，【大正藏】四十六册，页五五，中栏。 [59] 智者大师：《四念处》卷四，【大正藏】四十六册，页五七九。 [60] 性具，天台家认为这即是吾人本有之真如法性，又...
性广法师
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无论在哪一个层次之上，都预设了客观存在（objective existence）或实在（reality）等可以被公共观察到或普遍同意的事物。 [56] B.41, p.298。 [57] ...时候，应该怎么办？会不会有真理遗失的恐慌？ [60] 主要的学者包括 G. Vico、J. G. von Herde r与 G. W. F. Hegel，至 L. Von Ranke 集其大成，...
朱文光
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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56】，更是开恶道【57】之门，大师之言，从当时的现实就完全可以证明。特别是僧侣，更应严守戒律，故先于甘丹寺进行整顿律仪，依噶当规制，僧人必须受戒，严格遵守，独身不娶，不营世务，清净禅院。为表示中兴律仪...不定，无定不能生慧【59】。定、慧二学就是讲学习修持。在学习中整顿学风，把那些浮夸不实，任意篡改等的作风完全改去。在寺中设立教理学院，定出学习制度，规定学习内容，按部就班，循序涟进，先小后大【60】，...
不详
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1933年（54岁）在妙释寺为念佛会讲《改过实验谈》。 1934年（55岁）至万寿岩参加念佛堂开堂典礼，为众开示三日。 1935年（56岁）于万寿岩校读清末自日本请回的灵芝元照律师著的《阿弥陀经义疏》。...观无量寿经》。为闽南佛学院学僧开示“净土宗入门初步”。 1939年（59岁）为纪念法师出家20周年，于漳州尊元经楼开讲《阿弥陀经》，回向众生，同证菩提。 1940年（60岁）于泉州讲《佛教之简易修...
不详
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此境清淨亦可攝於依他起性，但這並不是說一切眾生本具自性清淨心。因為＜＜攝論＞＞明確主張：清淨心的昔無今有是「從最清淨法界等流正聞熏習種子所生」[56]，且內種子必由熏習而生[57]。而應該是眾生有可能...自在轉亦是於依他起上的五蘊上論轉依[60]。
可見，依他起性可以融貫唯識的果證。
3：結論
以上試著輔以思想史的角度，並就＜＜攝論＞＞本身來討論依他起性，由之解釋＜＜攝論＞＞的依他起性如何整全地...
陳水淵
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依經明道場內懺悔發願法(註55)。此中，在他所引用的經典裏值得注目的，是『十往生經』、『惟無三昧經(註56)』等道綽也引用的疑偽經。又善導對現實得益的強調，也是值42頁得我們注意的，因為這是淨土信仰...利益(註59)。 而且引經據典，顯明有五種增上利益因緣。此五種即是﹕(一)現生滅罪增上緣(二)現生護念得長命增上緣(三)見佛三昧增上緣(四)攝生增上緣(五)証生增上緣(註60)由此可知，善導的彌陀淨土...
慧嚴法師
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楞伽经》(楞讲168页)
一般中观还提出三无性说(56),这是自空论,只能决择诸法无自性,本派胜义有,非是无性,是离言法性。
园成实就是胜义有,自体有,自性光明,自性俱生智,自性清净,自性... ┌世俗谛──自空──阿赖耶识──妄心如来藏 │(心体) 二谛┤
└胜义谛──他空──阿赖耶智分──真心
觉囊派承认他们是中观派,所谓中观就是不堕二边(60)。他们说,世俗所现不加...
不详
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