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  • 梵语原型传承

    于无，『沤』表于有。」(T85, p.147b)。 　　隋．吉藏撰《百论疏．卷上之下》：「外云，昔有梵王，在世说『七十二字』以教世间，名『佉楼书』。世间之敬情渐薄，梵王贫吝心起收取吞之，唯『阿』、『沤...转薄，梵王嗔怒吞噉诸字，唯此二字在口两角。『阿』表于无，『沤』表于有」。(T85,p.19c-20a)　　宋．赞宁《宋高僧传．卷三》云：「若印度言字梵天所制，本四十七言，演而遂广，号青藏焉」。(T50,...

    不详

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    波罗蜜81　　第二节 以四运心相为观境83　　第一项 二十四句观83　　第二项 总别二观85　　一 外作85　　二 内受86　　第三节 小结：比较非行非坐三昧与觉意三昧之异同87　　第四章 非行非坐...

    郭济源

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    50册。　　35梁．僧佑撰，《出三藏记集》，《大正藏》第55册。　　36《佛说法句经》，《大正藏》第85册。　　（二）国译大藏经　　37《国译大藏经43：佛说尸迦罗越六方礼经．玉耶经解题》，1927年。...中国青年，1991年。　　85吴礼权着，《中国现代修辞学通论》，台北：台湾商务，1998年7月。　　86宋振华、王兴林等主编，《现代汉语修辞学》，吉林省：吉林人民，1984年9月。　　87杜泽逊撰，《...

    吕姝贞

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    上。　　[6] 《杂阿含经》卷12，《大正藏》卷2，第85页上。　　[7] 《杂阿含经》卷12，《大正藏》卷2，第85页中。　　[8] 依唯识学，第七识末那识为自我意识，其实亦指十二因缘中之“爱...

    冯达文

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    《宝镜三昧》，《大正》卷47。　　唐．净觉集：《楞伽师资记》，《大正》卷85。　　宋．延寿集：《宗镜录》，《大正》卷48。　　宋．延寿：《万善同归集》，《卍续》卷63。　　宋．释道原编着：《景德传灯录...传》，《大正》卷50。　　唐．净觉集：《楞伽师资记》，《大正》卷85。　　唐．无住弟子：《历代法宝记》，《大正》卷51。　　唐．宗密：《禅门师资承袭图》，《卍续》卷63。　　《曹溪大师别传》，收录于...

    郑真熙

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  • 东汉佛经中的称数法

    ]“其臂者一一毛放亿百千光明，一一明者有亿百千千莲花。”[85]“百倍、千倍、万倍、亿百千倍、巨亿万倍不与等。”[86]　　（四）表约数之词　　“若干”、“数”、“几”、“所”等几个表约数之词，先秦已...13.900.1　　[82] 《大正新修大藏经》4.152.3　　[83] 《大正新修大藏经》3.466.2　　[84] 《大正新修大藏经》15.351.1　　[85] 《大正新修大藏经》15.393...

    张延成

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  • 论南宗禅的言说方式

    》第85册。　　〔5《楞伽经》卷一：犹如猛风吹大海水，外境界飘荡心海，识浪不断。见《大正藏》第16册。　　〔6 僧璨：《信心铭》，《大正藏》第82册。　　〔7 《坛经》，《大正藏》第48册。　　...2002年第一卷。　　〔19 同上。　　〔20 邢东风：《中国佛教南宗禅的无法之法》《哲学研究》，1991年第6期。　　〔21 净觉：《椤伽师资记》，《大正藏》第85册。　　〔22 李淼：《中国禅宗...

    张培高

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  • 评《大正新修大藏经》（一）

    藏、续藏两部分，前55卷为正藏，所收为印度与中国典籍；后29卷为续藏，所收为日本典籍；第85卷为古佚疑伪部，以敦煌文献为主。本节只讨论前55卷与第85卷，不涉及日本典籍部分。 　　[10] 载《大正...

    方广锠

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    78　　(二) 中道学说之论典集成 80　　(三) 龙树《中论》所蕴涵之中道学说 82　　第三节 文殊类经典中所呈显“不二”之型态 85　　(一) 立于《阿含经》八正道的基础而进展之中道学说 85　...

    陈渝菁

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    同源 65　　一善而无征－观音 66　　二众说纷纭－妈祖 75　　第三节 二神在民间的地位 80　　第四节 思想体系的建立 85　　第五节 综合比较论述 91　　第三章 德行表现 96　...1998年，页95－98。　　谢必震：《试论明清使者琉球航梅中的海神信仰》，《世界宗教研究》，第一期，1998年，页78－85。　　谢生保：《从《睒子经变》看佛教艺术中的孝道思想》，《敦煌研究》第二期，...

    林嫣嫣

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