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  • 论南北朝地论师的判教思想

       若第一义谛故说无,世俗故说有,名舍二边,行于中道(第130品)。   对二谛区别明确,界限井然。从内容看,《成实论》讲“四谛”,当然也属小乘,但也有部分涉及大乘的内容。此论的基本性质,也类同《...

    王仲尧

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  • 藏族传统宗教、哲学与伦理

    》,中国社会科学出版社1989年版,第79页。  (26)王尧等译:敦煌古藏文《礼仪问答写卷》,载《藏学研究文集》,第2集,中央民族学院藏学所编,1984年铅印本第110—130页,以下引文均引自此文...

    班班多杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292043884.html
  • 哲学如何“解构”宗教——论康德的《实践理性批判》

    118页。 ④同上书,第18页。 ⑤同上书,第130页。 ...

    叶秀山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340744539.html
  • 一九三0年代中国佛教的现状

    ,破家丧产,伤身失命,比比皆是!佛教正法大为不幸,佛子僧伽,太觉可怜,张目竖耳,即见即闻,中国的佛教的  130  中国佛教史论集(七)-民国佛教篇  一九三0年代中国佛教的现状  现状如是,夫复何言...

    法 舫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345544669.html
  • 当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响

    俄罗斯目睹者巴拉维雅夫最近的报告,在布利亚特的总人口130万人口中有75万左右是佛教徒,卡尔梅克的33万人中有20万是佛教徒,图瓦的29万人中有20万是佛教徒,此外,在赤塔、雅库特、阿尔泰等地区也有很多...

    黄心川

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  • 天台国清寺盛衰考

    1949年,中华人民共和国成立。在党和人民政府的大力支持与保护下,国清寺积极参加了土改运动。在土改中,分得田地130余亩,山林3000多亩,并成立了国清寺农业生产劳动股。住持澹云法师还倡导“农禅合一制”,...

    任林豪

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    佛说给孤长者女得度因缘经》。宋.施护译。(T. 2, no. 130)  《佛说龙施女经》。吴.支谦译。(T. 14, no. 557)  《妙法莲华经》。后秦.鸠摩罗什译。(T. 9, no. ...

    蔡淑慧

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  • 杭州雷峰塔“佛螺髻发”舍利渊源略考

    又宋?宗鉴集的《释门正统》亦记载阿难等弟子从灰烬中得到舍利“八斛四斗”。见《卍续藏》第130册,第423页。  [v] 据《佛母般泥洹经》卷一〈佛般泥洹后变记〉记载:“我般泥洹后二百岁时,阿育王从八王索...

    理净

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  • 生活勤奋人和

    生活寿延长。   130.做人要胆大,处事要心细;读书要无求,经世要有用。   131.在委屈中学习经验,在困难中接受挑战;在失败中积累智慧,在挫折中锻炼意志。   132.看自己,要看出不足、缺失,并...

    星云大师

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  • 金元时期之“糠禅”初探

    130,台湾商务印书馆版 ...

    王见川

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