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其音，自然感动十方一切诸佛圣众。”[23] 即言散花时“屈曲声韵，称扬赞叹”，则知此处所唱散花之词乃属声乐，又谓“鼓琴等声”，则知散华词有器乐伴奏。合而论之，这种散华时所用的音乐是声乐和器乐的结合，为...考》，《社科纵横增刊》，P23-29，1996。 [5][23][24] 《中华大藏经》，第20册，P199，P71-72，P199。 [6][8]《中华大藏经》，第50册，P508，P511...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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69 19 137 2 4 19 12 80 23 152 36 5 64 9 17 11 35 11 7 49 3 14 4 23 ...
张金泉
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土地的分配 22 第二节农、牧村落的经济生产活动 23 一、金沙江畔的汉藏混居平坝农村：其宗村 23 二、中甸山坡地牧区的藏民村落：霞珠村 26 第三节藏族小区内互助换工行为 28 第四节藏区...民族及语言 16 第三章产业经济 21 第一节藏区农、牧民生活与土地的分配 22 第二节农、牧村落的经济生产活动 23 一、金沙江畔的汉藏混居平坝农村：其宗村 23 二、中甸山坡地牧区的藏民...
朱文惠
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。 第23个 不必回望 戒嗔平时也出远门，当然最远也就是去附近几个乡镇，宝光寺在淼镇附近，隶属于马家镇，离天明寺是有一段距离的。戒嗔有时候要替师父送东西给宝光寺的法师，就在镇中心乘坐23路公交车...在等23路公交车。 不知道是什么原因，原本挺多的23路公交车，今天却一辆都没见到。 很多时候我们在路口等待，来来去去的都不是我们想要的。 又过了一会，戒嗔疑惑地跑去站牌处看了看，这才恍然大悟，...
释戒嗔
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處、邪卓一住不動、亦即是道。 21)汶禪師曰、此世諦有故不空、空諦无故不有。二歸二故不二、聖照空故无二。 22)淨禪師曰、惑人无罪處見罪、解人罪處即无罪。 23)縁法師曰、一切經論皆是起...解脱。眼是法色是法。經云。不見法還與法作繋縛。亦不見法還與法作解脱。[5] 2) 藏禪師云。於一切法無所得者。即心是道。眼不得一切色。耳不得一切聲。[6] 23)縁禪師云。譬如家中有大石尋常坐...
沖本 克己
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十八问〉，见《等不等观杂录》卷4，页21b，载于《杨仁山居士遗著》册8，金陵刻经处本。
[8]〈与冯华甫书〉，见《等不等观杂录》卷5，页23b，载于《杨仁山居士遗著》册9，金陵刻经处本。
...[15] 〈与李澹缘书一〉，见《等不等观杂录》卷5，页12b，载于《杨仁山居士遗著》册9，金陵刻经处本。
[16] 〈与吕勉夫书〉，见《等不等观杂录》卷6，页23a，载于《杨仁山居士遗著》册9，...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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佛性的交涉，而只在《成唯识论》卷六的后续讨论中，稍稍解释了“心净为信”。 [22]
前述《佛性论》＜辩相分第四中 自体相品第一＞讨论了“五藏义” [23] ，重点是在于对“佛性如意功德相...宝性论》僧宝品第四的梵本第23偈：
真如有杂垢，及远离诸垢，佛无量功德，及佛所造业。如是妙境界，是诸佛所知，依此妙色身，出生于三宝 (wubha-ratnatrayasargako yatah...
不详
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00′11″ 正表接梵白云：“我佛如来，有献供养真言。谨当宣诵。” (23) 05：00′11″—05：01′42″ 正表诵《献供养真言》。诵三遍后动钹。主法想此供事充足。现前诸神降享。莫不欢悦...足下。引火焚化。放鞭爆。 (28) 05：22′32″—05：23′00″ 助表等候赦书牒放置后，直白云：“不速而疾。……” (29) 05：23′01″—05：23′41″ 正表接梵白云：“我...
陈华丽
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起教只是为令众生开示悟入。 【科22】旨归只是归于三轨妙法秘藏。 【科23】所以始末皆依法华。此即法华三昧之妙行也。 【科24】次用涅槃者。虽依法华咸归一实。末代根钝。【科25】若无扶助。则正行...整足。 【科21】十境离合者。 【科22】互发正意只有九双。亦为成十数故。加三障四魔一双。故此十境若非三障即是四魔。又十境者。亦是为成十数故具示尔。故下章安问云。法若尘沙。境何定十。 【科23】...
不详
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paper is to study the iconographic meaning of the sections from pages 23 to 57 in this painting.
From pages 23 to 57 in The Long Roll of Buddhist Images are the portaits of sixteen arhats (pp.23-38), ...
李玉珉
|五明研究|
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