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，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592975961.html
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怎么回事呢?
华严部的经典，古来或被判为圆教，或被判为别教。今此《如来不思议境界经》乃是为诸菩萨讲渐修如来不思议境界三昧的方法，依理应当判为别教[37]，所以，此经所说的随顺忍或初地的净土往生，...47，p.283中。
[28]《大正藏》47，p.202中。
[29]《大正藏》37，p.186中。
[30]《大正藏》37，p.195下。
[31]天台之唯心净土有二义，一是性...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html
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概论》、《敦煌文明再现》等，发表专业论文37篇。
梁红 女，汉族，敦煌研究院编辑部《敦煌研究》编辑，2000年毕业于吉林师范学院，主要从事敦煌佛教史研究。
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沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250379061.html
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37 你看看世尊从十九岁到三十岁，十二年求学，难！菩提树下夜睹明星豁然大悟，那是放下，原来放下就是。
38 能够把身心世界一切放下就是学问，千经万论所说的也不过是如此而已。
39 他虽然...
净空老法师
|无常|解脱|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22495679181.html
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两户就要养一僧人。这个数字远远高于中古时期中原地区的僧俗比例。据统计，古代中原王朝僧侣界的实际人数，从来都只占中国人口中的一小部分，其人数始终低于百分之一。[37][37]
如果非劳动人口超过...
[73][36]
[晋]法显著，章巽校注：《法显传校注》，上海：上海古籍出版社，1985年，第8页。
[74][37]
[法]谢和耐著，耿昇译：《中国5—10世纪的寺院经济》，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
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世界佛教论坛在无锡市灵山梵宫开幕。与首届世界佛教论坛相比，此次参会的国家和地区从37个增加到近50个，人数也从1000人增加到近2000人。汉传佛教、藏传佛教以及南传佛教3大语系的佛教领袖汇聚一堂。...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573981123.html
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2009年06月03日 10:08:37 来源：中国新闻周刊
2009年5月17日16点24分，湖南省株洲市闹市区的高架桥轰然倒塌，和往常一样，桥下是拥堵的车辆和行人。
陪伴高架桥死于非命的是9个生灵。这座只被使用了15个年头的建筑物是湖南省首座公路高架桥，曾经走过20世纪90年代的“光辉岁月”，又在株洲市高速发展后饱受非议。
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佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07221782306.html
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[35]参前揭日本《西大寺所藏元版一切经调查报告书》,及《增上寺三大藏经目录解说·元版大藏经目录》.
[36]《影印宋碛砂藏经》修版至误的问题,已有学者指出,如前揭杨绳信文.
[37]原...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145182945.html
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灵池院齐安国师处遇到过新罗高僧梵日，俩人极可能有交往。据圆仁《入唐求法巡礼行记》记载，当时日本僧在唐朝与新罗僧关系密切，而且"很得到新罗僧俗的助力。"后慧锷于大中元年六月二十二日搭乘张友信、元净等37人...
王连胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481083152.html
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自序与37篇正文组成。正文以问答的形式，通过对儒、释、道三家之间的比较，试图把佛教置于儒、道之上。自序其实是个人小传。自序中说，牟子是交州苍梧人，从小修习经传诸子之学，并对兵法及神仙不老之书也深有研究...
佚名
|两岸|中华文明|越南佛教|中国佛教|
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