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  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    京師三藏雖弘、皆一途偏顯、兼之者寡。朕夙聞瓦官濟濟、深用慰懷。」隋晉王教云「比[55]聞名僧所説、智者辨析、甚有堦差、如此融會、始得佛意。」若非微妙志徳、豈使[56]英雄屈意者哉。此大師之託迹、英賢之...偏多勇[59]決。即梁湘[60]東王之賓客也。 談其生也、浮五雲而託陰、照神光而誕生。目現雙瞳、眉分八彩、蓋聖人之器宇也。其德業也、幽襟叵測、妙辨難窮、悟[61]自生知真非天發。故思大師歎曰、「昔共靈山...

    釋孝順

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  • 貫休禪師生平的探討

    56的一類人物中了。 在山隱修時，休禪師學禪之餘，似乎還曾學過很長一段時間的教法。僧傳說他能通法華經與起信論，後來還曾在洪州講授過，甚得學人欽敬。這兩部經典，在那時是天台宗重要的典籍。史家以...60（禪月集卷一八、四） 在赴廬山途中，又撰寫「秋末入匡山船行」八首，其六說： 「蘆葦深花裡，漁歌一曲長。人心雖憶越，帆態似浮湘。石橽銜魚白，汀茅浸浪黃。等閑千萬里，道在...

    釋明復

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    人物，大抵是因为释家善巧方便之颜，道流修真度世之范，已抵于极；豪杰之士，不得不于山水之中，另辟蹊径[56]。然就事论事，唐代山水画的崛兴，似应与禅学的发明相提并论。我国早期的人物画，以释儒两家的产物...背景论艺，或能道得一端，但所言要非的论。前此日本铃木教授，曾经指斥胡适博士不知禅的本义， 　　p. 8　　不能妄撰禅宗历史[59]；是则不攻禅学，也不能侈言中国的艺术[60]。　　在印度佛教中国化的过程...

    刑光祖

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    centuries,” P. 301. 　　[56] Chen Chih-mai: Chinese Landscape-Painting: The Golden Age, “It would ...the study of its historical objectifications, as Hu Shih does.” 　　[60] 请参阅Ernest F. Fenollosa: Epochs ...

    刑光祖

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  • 實在與知識

    強的認知取代了原有的認知[54]。或者證明了認知的始源有缺點[55]，例如色盲所見的錯誤顏色。此原理建基在知識之所以正確是由其自身決定的，知識之不足性，只有由其後的心靈運作來形成[56]。羯商羅...成為錯誤的知識。經驗是對真之檢定亦是對錯誤之檢定[59]。由此而建立一規則，那便是真如同錯誤一樣，並不是由形成其後的認知之諸原因所產生的，而是由於外因或者由於其後的經驗所產生的[60]。　　最後依照耆...

    張尚德

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  • 刘贵杰：僧肇思想之基础（1）

    无一观者，虽复智周万物，未始为有，幽涂无照，未始为无”[56]。　　p. 325　　如能虚怀谦冲，观照般若圣境，体会自性空寂，且能“有”“无”齐观，“有”“无”互融，则以智慧审识万物，而万物亦未尝存在...，有不自生，欲言其无，缘会即形，会形非谓无，非无非谓有”[60]。　　p. 326　　“欲言其有，无相无名，欲言其无，万德斯行。万德斯行故，虽无而有；无相无名故，虽有而无。然则，言有不乖无，言无不乖有...

    刘贵杰

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  • 刘贵杰：僧肇思想之基础（2）

    　　[56] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七二下。 　　[57] 不真空论，大正藏卷四五，页一五三上。 　　[58] 不真空论，大正藏卷四五，页一五二上。 　　[59] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七二下。 　　[60] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三三二下。 　　[61] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三八○上。 　　[62] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三五六中。 　　[63] 不真空论，大...

    刘贵杰

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  • 格義佛教思想之史的開展（2）

    　[56] 『宋高僧傳』卷三轉引『三國志』述臨兒國之項的文句（大正五○˙七二四˙中）。 　　[57] 鼻奈耶序（大正二四˙八五一˙上）。 　　[58] 大正五二˙一六˙中。 　　[59] 大正五二˙一七˙上。 　　[60] 大正五二˙八˙中。 　　[61] 大正五二˙一九˙下。 　　[62] 參看塚本先生『中國佛教通史』第一卷、二八五頁以下。 　　[63] 『高僧傳』卷五、僧朗傳（大正五○˙三五四...

    不详

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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（1）

    《阿闍世王受決經》一卷 《諸經菩薩名經》二卷 《正意經》一卷 《明帝釋施經》一卷 《福田經》一卷[56] 《恒水經》一卷 《頂生王故事經》一卷 《求欲經》一卷 《苦陰因事經》一卷 ...愛道般泥洹經》一卷 《佛問四童子經》一卷 《調伏王子道心經》一卷 《五百王子作淨土願經》一卷 《三幼童經》一卷[59] 《二童子見佛說偈供養經》一卷 《首達經》一卷 《注首楞嚴經》[60]（卷...

    唐秀连

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  • 禅与诗画

    释家善巧方便之颜，道流修真度世之范，已抵于极；豪杰之士，不得不于山水之中，另辟蹊径(注56)。然就事论事，唐代山水画的崛兴，似应与禅学的发明相提并论。我国早期的人物画，以释儒两家的产物居多。自商代伊尹图...能道得一端，但所言要非的论。前此日本铃木教授，曾经指斥胡适博士不知禅的本义，不能妄撰禅宗历史(注59)；是则不攻禅学，也不能侈言中国的艺术(注60)。　　在印度佛教中国化的过程中，老庄是通向禅学的桥梁...

    邢光祖

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