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  • 观世音菩萨

    巴波那桑山,位于提纳弗利县境内,北纬8度43分,东经77度22分的地方。我国藏族僧人多罗那他(1575-I643〉名著《印度佛教虫》记载:优婆塞寂光、月宫,曾到此山巡礼。我国浙江省的普陀山,西藏拉萨的...

    不详

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    佛教僧伽減少;[28]卻有那爛陀寺獨興;[29]而法顯大師遊印時, p. 77雖聖蹟歷歷在目,聖語猶言在耳,格外親切;[30]可是聖師、聖典大都還在印度文化土壤中蘊存。這兩位大師各有其幸與不幸。 ...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html
  • 论师的佛陀观(三)

    。所以叫阿难往观下雨否?园中何故高声大声?这些都是无记(大正27.659中)。况且世尊问阿难外面是否下雨,是为解阿难睡梦心故(77下),所以不能说是法轮。  其后,《大毗婆沙论》就著佛初转法轮,初转法...

    释悟殷

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  • 台湾佛教新运动之先驱

     “我昨日忽听着基督教也要出来大传道。”   “双方若能实现,是顶好没有的。”  77  “优劣就会分明。但恐怕??”  “恐怕怎样?”  “舌战。”  “戆头!苦他不舌战,真理的舌战,就是发挥宗教的...

    林德林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544693.html
  • 清末民初庙产兴学运动对近代佛教的影响

    佛教青年会,昭和十六年)。 注21 释东初,中国佛教近代史,(台北,东初出版社,民国六三 年),页77。释明晹,圆瑛大师年谱,(上海,圆明讲堂, 1989),页56。 注22 ...

    黄运喜

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    有因缘经》教理探讨 53  第一节 佛陀在本经的宣教方法 54  第二节 本经各品佛教教理探讨 58  第三节 以譬喻本生及因缘方便法门宣教 75  一、 譬喻 77  二、 本生、本事 78  (一...

    蔡淑慧

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  • 生活勤奋人和

    75.事烦莫惧,可以化繁就简;是非莫辩,可以改非为真;操守莫亏,可以清廉自持;因果莫负,可以事理一如。   76.以平常心面对世事,以欢喜心学习接受;以服务心和人结缘,以感恩心回馈社会。   77.团结...

    星云大师

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  • 《沙门果经》导读

    之后产生的定力再加以提升,就能成就初禅,也就是第一种「更殊胜」的沙门果。当每一种禅那受到掌握与超越之后,就能成就更上一层的禅那,也就是比之前「更殊胜与崇高」的沙门果(第77-84节)。虽然诸禅还是世间的...

    不详

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  • 金刚经与中国佛教

    七宝布施三千大千世界。(注15)  (三) 受持读诵《金刚经》的人, “如来以佛智慧  悉知是人, 悉见是人, 皆得成就无量无边功德。”  (注16)亦即受持读诵者,  77页  可以常得佛之护持。 ...

    蓝吉富

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  • 南传上座部佛教源流及其主要文献略讲

    77),在斯里兰卡中部马特列地区的阿卢寺,举行一次重要的结集,由罗揭多主持,五百长老参加,诵出上座部的三藏和义疏,并决定把一向口口相传的三藏经典第一次用巴利文字写在贝叶上保存。这对后来上座部佛教长期流传...

    阿耨楼陀

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