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毘婆沙論》卷172 (T27,867c19~25)，《大智度論》卷65 (T25,516a6~9)
[2]人，梵語manuSya，由語根√man--「思考」的意思引申而來。見《大毘婆沙論》卷172 (T27,867c)
[3]《瑜伽師地論》卷28謂信為欲依，欲為勤依。如說：「初由信故，於應得義深生信解。信應得已，於諸善法生起樂欲。由樂欲故，晝夜策勵，安住精勤，堅固勇猛…」。(T30,...
釋如正
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的，以后则显如法师用电脑打字，直到27期(1989年9月)。每月出版月刊，要编辑、打字、校正、写稿、邮寄，持续了二年半，并不轻松。我1988年1月回台，翌年我接办“新雨月刊”，接办的时间更长，体会办...新竹?法华寺出版)。他并非多产作家，他的作品跟他的为人风格一样，经常一针见血。希望读者读到本文的介绍，也能温习一下，他这一趟来人间所传递的法音。(《嘉义新雨》第27期。2000.12.订正。)
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明法比丘
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灭道迹圣谛。”(注27)四圣谛实际上是以“苦”为根本，苦是有情的，而不是非有情的，这是人本的。也正是依于这一“苦”的有情之本，者四圣谛这一解脱道的根本意旨。
四、总之，《杂阿含经》表现出了人间佛教的特质
...0332b 注23：T02n0099_p0302c 注24：T02n0099_p0172b 注25：T02n0099_p0338b 注26：T02n0099_p0085a 注27：T02n...
宏 智
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没有通关文书，也没有偕行的同道。法师独自一人，肩负背篓，足登麻鞋，踏上了漫长艰苦的取经之路。 那一年，是公元628年，玄奘27岁。 要知道，这是一千三百多年前，在人类缺乏地理知识，交通条件极为...629） 玄奘离开长安，时年27岁。途中历尽艰险，九死一生,到达印度。贞观十九年（645）携带657部经书返抵长安，长安数十万众夹道欢迎。 ■第一批日本国遣唐使到达长安 唐贞观五年（631...
不详
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369c）。”
[2] 《华严经》菩萨十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
[3]参见《大毗婆沙论》卷16，大正27，77a24-b4；《大智度论》卷27，大正25，260c2-25。
[4]十力：(1)处非处智力，(2)业异熟智力，(3)静虑解脱等持等至智力，(4)根胜劣智力，(5)种种胜解智力，(6)种种界智力，(7)遍趣行...
释厚观
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没有通关文书，也没有偕行的同道。法师独自一人，肩负背篓，足登麻鞋，踏上了漫长艰苦的取经之路。 那一年，是公元628年，玄奘27岁。 要知道，这是一千三百多年前，在人类缺乏地理知识，交通条件极为...629） 玄奘离开长安，时年27岁。途中历尽艰险，九死一生,到达印度。贞观十九年（645）携带657部经书返抵长安，长安数十万众夹道欢迎。 ■第一批日本国遣唐使到达长安 唐贞观五年（631...
不详
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汝等中，有作如是思维：“大师之教言灭，我等无复有大师。”阿难！勿作如是见。阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等大师。
游行经（大正1,26a27－28）
...，当自勖勉，无以懈慢，谓佛已去，莫可归也，必承法教，常用半月，望晦讲戒，六斋之日，高座诵经，归心于经，令如佛在。
大般涅槃经（大正1,204b27－c1）
尔时如来告阿难言，汝勿见我入般...
真净
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。智境众色而为资用。入如来定．游涅槃境。一切如来令从定起。渐次加行．超第八地。善巧决择．乃至法云。受用(25)如来广大威德。(26)入于诸佛内证之地。与无功用道三摩地(27)相应。遍游十方．(28)...名。(23)答所觉义。(24)始觉悟。(25)终受用。(26)光量证地一。(27)广大威德，仍与无功用相应。(28)通刹二。(29)现刹三。(30)持用四。(31)广化五。(32)归真六。
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肖永明
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25：高丽谛观录，《天台四教仪》；《大正藏》第四十六册。 26：元怀则述，《天台传佛心印记》；《大正藏》第四十六册。 27：明智旭重述，《教观纲宗》；《大正藏》第四十六册。 28：明藕益编，《...玄儒佛道教育理论比较研究》；（台北市：文津出版社，八十三年十一月初版）。 26：贾馥茗，《教育哲学》；（台北市：三民书局，八十四年八月五版）。 27：陈乃臣，《教育哲学》；（台北市：心理出版社，...
李宗明
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、结语25 （附录）27 第参章 诗禅关系的内因─禅宗与诗歌本论29 一、禅宗与诗歌本原论29 二、禅宗与诗歌极致价值─“味外之味”的审美意识41 （一）诗论“味外之味”41 （二）禅宗与...近代文学研究》页296-302，1997.12。 22.周裕锴〈悟入：文字形式中的抽象精神〉，《文艺理论研究》页24 — 27，华东师范大学，1998.03。 23.康云山〈朱子《四书集注》与华严宗...
林湘华
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