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  • 佛教对中古文人思想观念的影响

    《杂阿含经》卷一〇,《大正藏》第2卷,第66页中。  13《四十二章经》:“佛问沙门:‘人命在几间?’对曰:‘在数日间。’佛言:‘子未能为道。’复问一沙门:‘人命在几间?’对曰:‘在饭食间。’佛言:‘...,第332页。  23郭庆藩《庄子集释》,中华书局1985年版,第66页。  24郭庆藩《庄子集释》,第733页。  25南齐王融《永明乐》十首之十:“西园抽蕙草,北沼掇芳莲。生逢永明乐,死日生之年。...

    普慧

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(1)

    对于有额合法 寺院也经常改赐;如真宗大中祥符(元年1008)和英宗治平年间( 1064—66)均曾大规模改赐,宋元志书保存了不少改赐寺额的例子。 (注19) ...) 杭州临安县径山 │(注66) 2.(景德)灵隐寺(注68) 杭州钱塘县灵隐山 │ │3.净慈(山报恩光孝禅)寺(注69) 杭州...

    不详

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    66]受持,依時節禮拜者,除罪無數恆河沙劫。命終已後,託生極樂世界,坐寳蓮花,受諸快樂。又能教人抄寫薦轉流行,說此功德因緣,使人受持此禮,決定除罪二萬九千六百劫,真實不虛。  正月一日,平旦寅時[67]... “師”,甲本無。  [63] “極要極要”,甲本作“極極”。  [64] “虬”,底本作“亂”,據甲本改。  [65] “頌”,底、甲本同。應為“頒”之誤。  [66] “至心”,甲本無。  [67...

    方广锠

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

      第三节 戒思想 65  一、“戒”释义 66  二、“戒”之重要性 67  三、《劝发菩提心集》中戒的分类 68  (一)五戒68  (二)八关斋戒78  (三)十善78  (四)菩萨戒81  ...遗着》,台北:续明法师纪念会,1971年7月。  66续明法师讲述《瑜伽菩萨戒本讲义》,南投县国姓乡:南林,2001。  以下日文书籍  67大野法道着,《大乘戒经 研究》,东京:理想社,昭和29年...

    吕姝贞

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    尝谓学颜鲁公者,务其行笔持重,开拓位置。取其似是而已。” [66]黄庭坚对“行笔”的悟入是他采用“高提笔”法的触媒。既然他是从李公麟画中悟到“行笔”,那么李公麟的执笔方式必然对他产生影响。今传有摹本...]《续集》卷七  [66]《姑溪居士文集》卷一《跋荆国公书》  [67]此前辈应指文同,因为山谷在《在用前韵咏子舟所作竹》中同韵处两句为:“谁云湖州没,笔力今尚在。”  [68] 《正集》卷九《姨母...

    陈志平

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  • 佛教中的时间观念

    1,《大正藏》第25册,pp.65b-66a。  [3]《提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论》,《大正藏》第32册,p.158a。  [4] 参Atharva-veda,ⅪⅩ,53,Sacred ...《文化与时间》(杭州:浙江人民出版社,1988年),页66-68。  [6] 参徐梵澄译:《五十奥义书》(北京:中国社会科学出版社,1995年),页372,415。  [7] 参徐梵澄译:《五十奥义书...

    傅新毅

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  • 东汉佛经中的称数法

    当得作佛。”[64]“展转相钻,四百四病同时俱作。”[65]“青雀有五百。”[66]“凡千五百火,明旦燃之,火了不燃。”[67]“尔时人民,寿八万四千岁,后宫采女各八万四千。”[68]“有六百八十万...大藏经》4.147.3  [65] 《大正新修大藏经》3.466.3  [66] 《大正新修大藏经》3.470.1  [67] 《大正新修大藏经》4.151.1  [68] 《大正新修大藏经》...

    张延成

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    期,页173-199,1978年。  4. 方立天,《中国佛教法性实在论的确立与转向》,《中国文化》Z1期,页66-71,2001年。  5. 孔令宏,《道家、道教与宋明理学的关系研究述要》,《河北...3期,页54-62,2002年。  33. 杨维中,《论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想》,《宗教学研究》第1期,页59-66,2001年。  34. 杨维中,《论《楞严经》佛学思想的特色及其影响》,...

    蔡金昌

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

     雄:佛光出版社,1996年。  赖永海《中国佛性论》台北:佛光文化,1997年。  ───释译《楞伽经─中国佛教经典宝藏精选白话版?66》高雄:佛光出  版社,1996年。  释印顺《大乘起信论讲记...,页59-66。  智 铭〈谈无明与明〉,《内明》第158期,香港:内明杂志社,1985年5月,页22-28。  叶阿月〈以《中边分别论》为中心比较诸经论的心性清净说〉,《文史哲学报》第 23期,台北...

    廖宫凰

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  • 现代禅及其思想特色

    及其引申问题之探讨》,收录于《古仙人道》第66~67页。  [9] 李元松著作中有许多地方谈到阿含、般若与禅的修证原理与方法的说明与比较,请参考《阿含?般若?禅?密?净土》之《阿含?般若?禅》第108...1990年9月17日之第62期《佛教新闻周刊》及1990年10月15日之第66期《佛教新闻周刊》,后一并刊载于1991年7月1日之第19期《现代禅杂志》)。  [18] 李元松强调缘起空义为现代禅的...

    张嘉尹

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