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  • 几种博大信仰的死亡观比较

    77:提到上帝对死有统治权。   而我认为回教中的灵魂不朽观念,其实就是苏格拉底的观念。苏格拉底认为灵魂从理念世界来到感官世界,死亡后,灵魂又归回理念世界。而回教认为灵魂是上帝所给予人的永恒的实体。...

    不详

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  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

    派时代的菩萨观〉,《印度部派佛教思想观》,台北市:慧日讲堂印行,1975年1月,76页。   [5] 同注4,77页。   [6] 《金刚般若经》大正8.749a。   [7] 《妙法莲华经》卷...

    温金柯

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  • 大慧宗杲、“看话禅”与禅宗美学

    184页,上海佛学书局1992年版。 ③铃木大拙《禅与生活》第196页,光明日报出版社1986年版。 ④⑤⑥⑦⑧日种让山《禅学讲话》第77、75、76、75、164页,河北佛协《禅》编辑部...

    皮朝纲

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  • 审美是一种自我同一性体验

    审美是一种自我同一性体验  ——兼论道禅美学感悟和马克思美学感悟的联系与区别  李满  [南昌]江西教育学院学报,2003年第5期  74-77页  --------------------------------------------------------------------------------  【英文标题】 Appreciation of Beauty Is A Kind of...

    李满

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  • 北京地区的摩崖石刻概述

    ,宽77cm,正书存三行。石刻坐西北朝东南,文字自左至右:“光绪七年十月二十日?醇亲王到此?前宣福建使王德榜立?”,到字以下埋入土中。王德榜为左宗棠部下,率军旅修筑永定河。此石记载了奕视察水利工程事。...

    王晓静

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  • 大手印法的推广与创新

    出版社,1994年,第448页。  ⑺《噶举派史略》,冲热·堪布才南木著,民族出版社1988年,第244页。  ⑻《宗教流派镜史》,土观著,刘立千译,西北民族学院,1980年,第77页。 ...

    索南才让

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  • 无上瑜伽修行

    Nandagarbhavakrantinirdesa)(77)提到人体内有八万脉。  有关流动气通常有十种主要的形态:五主气和五支气(78)。明点则有红白明点,在《时轮密续》中提及四种明点:  (一) 在眉心轮的明点...

    不详

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  • 《金刚经》非相论

    母-《金刚经》的思想价值及文化义蕴》.中国典籍与文化.1998年2月.页73-77木村泰贤 1989 《大乘佛教思想论》(演培法师/译) 台北市.天华出版事业股份有限公司.1989年11月初版水野弘元...

    张汉鸿

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  • 鉴真与西戒坛院

    浓国坂以东国国,以下野国药师寺为戒坛院。西海诸国以筑紫观世音为戒坛院。 4、《七大寺年表》(天平宝字五年辛丑《续群书类从》释家部77卷792第27辑上) 正月二十一日敕宣云、东山道国国,以下野国药...

    管 宁

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  • 北传佛教,与南传佛教,有什么区别

    的事。由于这种考虑,使长老们于西元前一世纪,伐多伽摩尼·阿巴耶王时(西元前101~前77),在斯里兰卡中部马特列地区的阿卢寺,举行一次重要的结集,由罗揭多主持,五百长老参加,诵出上座部的三藏和义疏,并...

    不详

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