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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    大学中文研究所硕士论文,1994,页91-93,及其所引之相关 资料。 12页视觉经验。其次“念时欲至而无食”一段(<...

    林昭益

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析(1)

    。) 91页 福。少数带发的女众,是“先天”、“无为”等道 门,在寺庙里修行,...

    杨惠南

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  • 僧肇思想之背景及其渊源

    “迹”求之,则失之愈远。所谓“冥  ”系指“凡得之不由于知,乃冥也”(知北游注)。故云“至  理有极,但当冥之,则得其枢要也”(徐无鬼注  91页  ),绝对之理体,无法以有限之知识加以认知,唯有玄冥...

    刘贵杰

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  • 汉译本“中论”初探(1)

    的影响  p. 91  除了释迦牟尼以外,龙树可算是佛教史上最伟大的人物,也可说是大乘佛教的开祖。后代人尊称他为“第二释迦”实非溢美之词。释迦之后,整个印度佛教史,几乎无人可与龙树的地位并驾齐驱。无著...

    蓝吉富

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  • 净土宗判教史略要(2)

    大师思想幽远深长的活水源头。  ‘一代时教,皆念佛法门之注脚。’[91]然好于理者,多视一句佛名简单无奇而不愿修学。印光大师言:  一句佛号,包括一大藏教,罄无不尽。通宗通教之人,方能作真念佛人;而...正定业  赞叹供养  杂行 念余佛、修余行等  注 释:  [1][2]《往生论》天亲菩萨著  [3][9][11][27][44][84][85][86][87][88][89][90][91][92...

    不详

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  • 「梁皇懺」初探

    提倡要行「慈悲」,如顏尚文的《梁武帝「皇帝菩薩」理念的形成及政策的推展》中亦說「〈斷酒肉文〉以《大涅槃經》『食肉者斷大慈種義』為主旨」。91同時,在〈斷酒肉文〉中,有一段是僧人質疑說:「律中無斷肉法,...90 見《大正藏》冊52,第2103經,頁303b。 91 顏尚文《梁武帝「皇帝菩薩」理念的形成及政策的推展》,師範大學,歷史研究所,民國78年,博士論文,第七章,「禁斷酒肉與佛教教團之改革」,第...

    徐立強

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    這項辦法的實施﹐得以獲公費補助﹐專心學經90。 此外﹐漢藏教理院第一任教務主任滿度於該年得到公費派遣的優待91﹐順利入 藏學習。從這些學僧申請補助經費的及等資料﹐ 可略微窺見其在西藏求學的情況﹐...勇呼圖克圖等十二人﹐見蒙藏委員 會三十三年五月十二日檔案。 91 ,《海潮音》18:7,民26年7月15日﹐p.96﹐滿度得知 消息後﹐即前往中國佛教會投考﹐蒙藏委員會見所轉個手續﹐認為與其派遣...

    梅靜軒

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  • 大乘二十二问(1)

    91页 谓化(注65)地前凡小现故。第二义者,或初法身(注66) 即 前五中第一佛身是诸功德法之体故。言报身者,合前五中第 ...,菩提名觉,即是 真如,此性澄清离一切(注91)相,但离妄念,觉道自成,何 假起心外念求取。若发心念,外求菩提,此乃妄心返成流浪 ,纵修万行,岂成菩提。今(注...

    不详

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  • 大乘二十二问(2)

    (注 90) 原卷多“言”字,据甲乙两卷删去。 (注 91) 甲卷缺“切”字,今从原卷及乙卷。 (注 92) 原卷误将“令”作“今”,今...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    军队进攻承风堡及其他地方(注91);于西元742,三万藏军被斩首(注92)。即使在西元740之前,当金城公主尚在世之日,藏王的作风很不谦逊,他要求与唐天子有同等地位。这激起唐天子的震怒,而拒绝去接见其...

    巴宙

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