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  • 真现实论(一)

      业        │   │  └────┬───┘   │  依       │  主       │  └───┬───┘  有  财  [P96]  以识即量,故持业识──或识之唯,亦依主释...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《正理门论》探微

    21)见李匡武译《工具论》P.96,30-35。   为例证的同喻依是不能包括宗有法在内,异喻依更是如此。《理门论》在给同、异品定义之前,已预先规定 :「此中宗法唯取立论与故论者决定共许,於同品中有...

    姚南强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html
  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    西藏研究   1994/04   95   姚南强   论法称对陈那因明的改造和发展   南亚研究   1994/03   96   姚南强   藏传佛教的逻辑   西藏研究   1994/ 03  ...

    刘邦凡

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  • 《因明入正理论文轨疏》校补(2)

    相违决定也。[96]   问:168准此但约法自相明相违决定,准相违因,应有法自相、法差别、有169法差别相违决定,何不论耶?   答:略故不说,准例可知,又释,此不定过170别陈因、喻,非本能立,其...”字,今据文义补。  [95] 以上一组问答为《大疏抄》二十引,见《大正藏》第68卷569a。其中,“随空而注”,似为“随宜而注”。   [96] 以上一组问答为《大疏抄》二十一引,见《大正藏》第68...

    不详

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  • 佛教科學論(三)

    作了一次演講,演講時,他身披袈裟,向大家介紹了佛法,指出他以前論著中唯物哲學的錯誤之處,並作了懺悔,還一一回答了大家關於佛法與哲學等的各類問題。當時就有96位博士在他面前皈依了佛法,其中有生物博士...

    索達吉堪布著

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  • 印顺法师与禅宗史研究

    rsquo;禅法时,也多次提到无念即是般若无所得,即是‘如来禅’【参敦煌本《神会语录》第42节、第21节等,见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册,第96页、第88页。 】。因此...

    洪修平

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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    1965年(昭和40) 95岁 将停刊的《东方佛教徒》英文杂志复刊。   1966年(昭和41) 96岁 7月12日在东京圣路加医院逝世。戒名‘也风流庵大拙居士’。   二、 ...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛心禅话

    戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。  95. 妄生取舍者,这个病根拔不尽。生死海里浮沉,真是无出头时。  96. 断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘...

    慧律法师

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  • 惟贤法师与七塔寺

    来蜀地避难的人增多,四川佛教有了一个突起的发展,仅成都城当时就有佛寺五十余所。著名寺院大慈寺有96院,每天寺院的僧人的垃圾粪便要用专船运走。[1]唐宋以后,四川籍的僧人在中国佛教中占有非常重要的一席地...

    黄夏年

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  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    佛在人间》,台北:正闻出版社,        1987 (7版),页18。]        96页        杂志和人士所提倡的「人间佛教」,是否和印顺导师所提倡    的一样,并不清楚。但是,...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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