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立本?“改造”?成新——熊十力复兴中华文化的探索 吴雁南 [开封]史学月刊，1999年第11期 71-77页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】吴雁南，1929年生，贵州师范大学历史学教授。贵阳，550001 【内容提要】熊十力驰骋百家，融合儒佛...
吴雁南
|佛学论文|因明|五明|
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759年 天平宝字3 鉴真大师建唐招提寺。 761年 天平宝字5 在下野药师寺、筑紫观世音寺建立戒坛。 763年 天平宝字7 鉴真去世，年77。 765年 天平神护1 道镜任太政太臣...
不详
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义”。其中从第69至77颂之间是就胜义范畴的断诤，从第78至82颂之间是就世俗范畴的断诤。 此后由第83至90颂阐明如是安立论义能生“知无自性之利益”、“知世俗现能作功用之利益”和“串习后二双运之...
罗劲松
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翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例 方一新 [长沙]古汉语研究，2003年第3期 77-83页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】方一新(1957-)，男，浙江黄岩人，浙江大学中文系教授，文学博士，主要从事汉语史研究。浙江大学...
方一新
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、48、77、92、117、118号窟； 发展期（4世纪中-5世纪末）：7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟； 繁盛期（6世纪-7世纪）：8、14、34、60、...
乔晴
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谢灵运：《从斤竹涧越岭溪行》，见《古诗笺》，第195页。 ⑦⑧⑨⑩转引自［明］朱棣：《金刚经集注》，上海古籍出版社1984年版，第128、72、22、77页。 （11）［日］铃木虎雄著、许总译：《中国...
尹邦志
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佛教变文就是对佛教经文的通俗化。易言之，其原初意义就是指讲经文。 释家讲经，汤用彤先生认为是始于桓帝世之安清、安玄[17][P77]，但内典记载却不同。赞宁《大宋僧史略》胃：“（朱）士行于洛中讲小品，...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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selbstdritt auf einem Feldweg zwischen einem Forscher, einem Gelehrten und einem Weisen, in: GA, Bd.77, ...
钟振宇
|佛学论文|因明|五明|
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宗教组织则以宗教法律和宗教道德为社会成员提供政治认同和社会秩序理想。苏丹作为穆斯林的一分子，在道义上仍需承认和服从伊斯兰教统治思想，保护穆斯林臣民利益。 ④见注①，第77页。 ［作者简介］马菁林，...
马菁林
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见注⑨，第80、67、77、66页。 ［23］《景德传灯录·大正藏》卷51，第440页。 ［24］［25］［26］［27］［28］［29］［30］见注⑨，第82、111、110、111、110、...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
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