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社会科学出版社，1999年，第83页注1。 页148 具体月日有异，如《传法宝纪》定为上元二年八月十八日；《宋高僧传》作上元二年十月二十三日；《弘忍传》却谓其卒日为上元二年二月十一日。 《历代...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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理定以明波罗蜜，言事究竟者，即是菩萨大悲为众生，遍修一切事行满足故。” 问题3：《清净道论》（中佛协印）第83页“怎样修习”中讲到“与圣道相应的定的修习法，将包括于慧的修习法中叙述”，所以此处叙述的...
释性广
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八月，庐山慧远寂(年83)。 西元418年 晋义熙十四年 一月，法显译《大般泥洹经》六卷。佛驮跋陀罗、法显合译《摩诃僧祇律》四十卷。净秀尼出生。法盛迁寓高昌。 西元420年 宋永初元年 佛驮跋陀罗译...
不详
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今言生灭者，自是生灭人见也。若无生灭，即是不生灭。”（同上，第83页）既然所有的生灭现象并非真实，那么烦恼妄想也同样是虚妄的存在，它并没有存在的依据，因此可以一时断尽无边妄念。 在宗密时代，顿悟何以能够...
聂 清
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出来，乃是希腊人的成就。”（注：巴雷特：《非理性的人》，上海译文出版社1992年版，第83页。）文艺复兴旨在复兴希腊文化，反对信仰主义，走向了对理性的强调。理性在构成科学知识中的强大功能，坚定了近代...
戴茂堂，魏素琳
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亦如摩尼之宝，虽含光性，若无人磨治，终不明净。”（注：《南阳和尚问答杂征义》，《神会和尚禅话录》第83页。）而《证道歌》里恰好也有同样的内容：“有人问我解何宗，报到摩诃般若力?”其中如来藏与般若并举的...
聂清
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大都有时分写来 金玉局张子玉镌
二、大元福寿兴元观记
1、说明 元至顺二年（公元1331年）七月刊刻 通高（连座）252厘米，广83厘米。 儒学提举郝义撰文，左司员外郎书丹，...
觉真
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”和“仲派”重新发展起来。
特别重要的是俄尔派的创始者俄尔钦.贡噶桑波（ngor chen kun dgav bzang po,1382--1457)，他于1429年建俄尔寺，83次传授道果...
不详
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用鼓浸成的药酒，慧远不喝；又请求他喝米汁，还是不喝；又请求他喝蜜水。慧远令解说戒律的僧人，翻阅律文，看看是否能喝，律文未翻完就去世了，终年83岁。弟子们悲伤痛哭，就象死了自已父母亲一样。前来吊唁的人，...
不详
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死的有情体内。这些方法在一本修行集《那洛六法》（82）中有描述，这是印度大师那洛巴（Naropa）有关密乘的教法，他是从噶举传承中萃取精华的集成。格鲁传统也强调那洛六法（83）；萨迦传统有关道果的修行...
不详
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