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寒山寺佛事活动开始,包括客请的僧众50余人,焚音高唱,此起彼伏,更增加了古寺特有的佛教文化艺术氛围。23时25分,秋爽方丈登台向来宾祈福,台下掌声不断。 23时42分10秒,秋爽大和尚在侍者的护送下...幸运钟。苏州电视台向全国现场直播了听钟声活动的盛况,直播从23点30分至次日零时20分结束。另外,还有上海东方电视台及省内外有关新闻媒体光临,宣传效果很好。 上海文汇报沈石声特约记者就听钟声活动的有关...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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日夕偃仰其中,歌咏自得。”[23]尽管因为社会动荡后杨黼变成了赤贫,要躬耕才能维持生活,要为佣才能营葬父母,但他固持自己的信念,“虽富贵不惑其心,虽贫贱不移其志”[24],并不想去做官。及至竭力事亲尽...二第23页。 [17] 《叶榆稗史》李莼传抄本(复印件)第4页;《大理文化》2000年第3期第63页。 [18] 《淮城夜语》李莼传抄本(复印件)第84-85页。 [19] 《白族学研究》第八期...
侯 冲
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撰写《入正理论义断》一卷、《纂要》一卷,以引申《大疏》之说。 十、《大乘法苑义林章补阙》八卷:现存仅卷四、卷七、卷八等三卷23。有关二量部分,由于《大疏》未及详说,所以慧沼另外撰写《二量章》,收在《...目录》(1094年成书)或日本.藏俊撰《注进法相宗章疏》(1176年成书),皆有记载。故可确知编号16~23之著作,皆为已佚之著作。而编号9的典籍之卷上,现今已佚;编号10的典籍则已佚失五卷(即卷一、二...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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与集起22 音心之质测,为物理心理,是实证科学。音心之通几23,为抽象论辩,是哲学运思。然心何以能集起音,音为甚能入藏识心,尚未显明。音之质测,在孤立不动之声则可,在变动无涯之乐24则否。心之质测,...》一文。 23 集起:指阿赖耶识的功能,也即心识。集,谓一切现行法皆于阿赖耶识薰其种子;起,谓由此识生一切现行法。 23 质测与通几:是明清之际哲学家方以智的用语(见《物理小识·自序...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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是弥足珍贵的。“重伦理,重教化的传统,确乎已成为宋元戏曲文学的创作原则,这种以美导善的原则影响后世至今不替。”[23] 参考文献: [1] 张立文主编:《空境——佛学与中国文化》,人民出版社...11页。 [18] 李渔:《闲情偶寄》,《中国古典戏曲论著集成》(七),中国戏剧出版社1959年版,第20页。 [19] 李泽厚:《中国美学史》(第一卷),中国社会科学出版社1984年版,第23...
戴 峰
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17:23 唱《观音赞》 众法师唱到:“观音上士悉号圆通,十二大怨誓宏深,苦海渡迷津,救苦寻声无处不现身” 17:26 众法师入座 队形: 4.上香设拜 17:37 ...印现坛仪 19:22 诵《印现坛仪》咒,结手印,观想。 15.同诵三十五佛 19:23 唱诵《三十五佛》,上师手持疏文。 16.心经 19:24主座念白:“大众默念心经一卷”。静默,...
李萍
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[14] 陈·释慧达:《肇论疏·不真空论疏》,《大日本续藏经》第1辑,第2编乙,第23套,第4册,第429页背上~下。
[15] 僧肇评破的本无宗是否包括道安的本无义,学界有不同意见,今姑且以为... [18] 隋·释吉藏:《中观论疏》卷二末,《大正藏》第42卷,第29页上。
[19] 陈·慧达:《肇论疏·不真空论疏》,《大日本续藏经》第1辑,第2编乙,第23套,第4册,第429页背上。
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冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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%的学生表示“不清楚”。有17.9%的学生反对“应当加强对大学生进行无神论教育”,23.1%的学生表示“不清楚”。大学生对宗教的宽容态度还表现在他们对一些宗教观点的认同,对于“上帝创造了世界”这一观点...一观点有29.7%的学生表示赞成,表示“不清楚”的比例为23.0%;对于“过去和现在的一切都由天命发生,未来的一切都由天命预先安排”这一观点有7.8%的学生表示赞成,表示“不清楚”的比例为17.0%。...
董栋
|佛学论文|因明|五明|
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中含23微克3,4-苯并芘,在熏制的肉中,3,4-苯并芘含量高达107微克。煎炸类食品含有较多的杂环胺类化合物,越是焦黄有害物含量越高。
第4宗罪:造成营养不良
如今的孩子特爱吃甜食,喝...
佚名
|洋快餐|
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李明说,4天前,母亲被诊断为尿毒症,身体已经浮肿到胸部,肚子胀得如同孕妇,不能站立。医生要求做透析才能住院,但是每月透析需要1.5万元。
23岁的郑璐璐一直平静不下来,老姨全家唯一的生活来源只靠...
佚名
|无常|苦|
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