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  • 梦萦大沩

    山门十分高大,通高19.5米,宽27米,平面作八字形,立向为三间硬山、三层牌楼式,各层上部覆绿琉璃筒瓦和脊饰。正中的花岗石拱形门额就题刻着楷书的“十方密印寺”;两侧的对联,便是后面的两句。  走入山门,就是全寺主体建筑万佛殿。1933年宝生和尚重修,重檐歇山顶,高约27米,精美玲珑的飞檐翘角,金色的琉璃瓦,殿基和殿内外38根柱全为白色花岗岩,屋檐下有繁缛的如意斗拱等装饰,气势磅礴而见精美。殿中原供...

    不详

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  • 创立天台宗始祖综述

    之临幽 谷,达诸法相,如 长风之游太虚。”陈光大元年(567)遵师嘱同法喜等27人至金陵弘法。金陵“朝野闻风,咸 来请益”。太建元年(569)受请主瓦宫寺,开讲《法华经》题,树立新的宗义,判释经教, ...义通学天台宗教观 。义通圆寂后受请住四明乾符寺,遂开讲席,学徒云集。咸平六年(1003),日僧寂照携其师 源信并有关天台教义的疑问27条来询,他依教答辩,著《问目二十七条答释》。之后主“妄 心 观”,...

    不详

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  • 太虚法师与国际佛教文化交流

    中日两国,所以称“第二届世界佛教联合会大会”名实不符,因而决定以“东亚佛教大会”的名义召开会议。  1925年11月1日,东亚佛教大会在东京召开,中方派出以太虚法师为团长的27人代表团。双方就“东亚...佛教说到今菩萨行》,《太虚大师全书》第18册,第27—28页)  太虚法师认为南传佛教贴近人生,关注社会,重视实践,所行正是大乘之行,值得中国佛教学习。这些认识进一步丰富了他的“人间佛教”思想。  ...

    吴 平

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  • 清末民国国家体制的转型与北京寺庙历史变迁

    崇祀关帝的庙宇达27座,崇祀观音的寺庙有19座,分别占第一、第二位。  以上结论虽然来自于北京外城西部这样一个狭小的区域,但也在一定程度上展现了清代末期北京寺庙的基本状况。这是因为北京内外城的寺庙...中国社会科学出版社,1999年9月,119~124页。  (12)《太上宝筏图说》,《藏外道书》,第27册,582页,巴蜀书社影印本。  (13)北京市档案馆编,《北京寺庙历史资料》,中国档案出版社...

    何岩巍

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  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    施。  27、由於嫉妒而才布施的,不是清  净施。  28、羡慕名门望族、为了攀求婚姻  ,而赠送金银、财宝和衣服,  不是清净施。  29、为了追求异性或其他不纯正的  因缘而布施,不是清净施。  ...24、不因愤怒而行布施。  25、不因嫉妒而行布施。  26、不怀怨恨而行布施。  27、以殷重心而行布施。  28、布施时,亲手把财物持交受者。  29、布施要守信用,不可许多与少。  30、不贪求...

    陈柏达

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  • 居家供僧HOUSE DĀNA

    出钱出力、费心构思策划、以几道拿手好菜供养、以如法获取的资具布施、以及对僧众展现的虔诚、恭敬心、亲善、尊敬等等已经为自己与家人累积了无数的善业,因为居家供养很容易具足了殊胜的亲自施[27]、细心施[...,施主也需要以电或煤气来烧开水,矿泉水、蒸馏水等瓶装饮用水都是施主用钱买的。为了谨慎,一些出家众还是会要求即使是白开水也要手授。[27]亲自施即是亲手非通过他人所做的布施。巴利经典的《长部•...

    不详

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  • 净土高僧昙鸾法师的风范

    。’’(26)清朝彻悟禅师也说:“一句佛号,俱摄悟修两门之要。举悟,则信在其中;举修,则证在其中。信解修正俱摄,大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。”(27)  昙鸾法师为中国佛教和净土宗作出的贡献也为后人...一编第一册“与大兴善寺体安和尚书”  (25)智旭《阿弥陀经要解》  (26)祩宏《阿弥陀经疏钞》  (27)《净土十要-彻悟禅师语录》  (28)《莲宗宝鉴·念佛正派四》  (29)太虚《中国佛学》...

    张育英

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  • 藏历初十莲花生仪轨之历史注释

    它们不同于世俗之时间与空间。[27]这些时间与空间被视为一场戏剧的有机组成部分(part of a drama),其模式脱胎于《莲花生传》。  (此文是德国波恩大学著名藏学家彼德·史卫国教授为...,文本340 :1正。  [26]例如在文本343号页2正面中就提及。  [27]坎贝尔·塞缪奥:《文明的萨曼:佛教在藏族社会》(1993年)。华盛顿和伦敦,斯密史早尼安慈善出版社:第19页。  [...

    不详

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  • 唐高宗与玄奘法师

    五层灵塔。次年,又因塔建寺,以纪念玄奘法师[27]。后来,唐肃宗来此游览,题塔名为“兴教”二字,故称该寺为兴教寺。  最近,笔者再一次来到位于今西安市长安区的兴教寺,伫立在玄奘灵骨塔前,心中十分敬仰,...[27]《大慈恩寺三藏法师传》卷一○。  [20] [22]《唐会要》卷三○《玉华宫》。中华书局,1955,页555~556。  [21]《会唐文》卷一五《玉华宫山铭》。上海古籍出版社,1990,页...

    赵文润

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  • 扎什伦布寺现有僧侣及其经济状况

    、低、秧(宗教舞蹈、手势和乐器)的有80名左右;管理人员共有137名,其中强康7名,年龄最大的为66岁,最小的为18岁;格桑色巴拉康有3名,年龄最大的为27岁,最小的为18岁;噶丹朗杰拉康(尊胜殿)有...34岁,小的为20岁;兹巴拉康(无量寿佛殿)有2名,大的为27岁,小的为7岁;阿巴扎仓有4名,年龄最大的为34岁,最小的为3岁,等等。  学习、生活情况:扎什伦布寺每年一月和五月两次招收学徒,每次招收...

    边巴拉姆

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