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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    西藏人民出版社2002年第77、65页。  ③④⑤扎贡巴·贡却丹巴饶吉:《安多政教史》,吴均等译,甘肃人民出版社1989年版,第138页。  ⑥《凉州四寺志等寺志汇编》(藏文),甘肃民族出版社1988年...

    才让

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  • 浅议佛教中国化的历史必然性

    university of southern California wadsworth publishing company Belmont California P77—86  [⑧] 同注7  [⑨...

    吕鲜林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254860039.html
  • 觉之教育的实践理念与方法──以《维摩诘经.观众生品》的“慈悲喜舍”观为基础的初步探讨

    古,民82年。   陈柏达,《佛陀教育思想与孔子之比较》。台北:新文丰,民75年。   释恒清,<禅与杜威--教育思想和方法之比较>,刊于《哲学论评》第16期,页77-96。(网路全文版)   释惠敏...

    王惠雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261260065.html
  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    69至77颂之间是就胜义范畴的断诤,从第78至82颂之间是就世俗范畴的断诤。  此后由第83至90颂阐明如是安立论义能生“知无自性之利益”、“知世俗现能作功用之利益”和“串习后二双运之利益”等世出世间...

    陈敬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444061113.html
  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    74  III、由发心次第论菩提心的开展77  一、缘相发心 79  二、息相发心 80  三、真实发心 81  第四节 菩提心的本质--空悲双运 83  I、大悲-菩提心之根 84  一、...

    丘子纮

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  • 吠檀多哲学与佛教

    ;第235页,参看高崎直道《如来藏思想和形成》,春秋社,1974年.第326—328页。   (26) 梵本《入楞伽经》,第153页,1,9。   (27) 梵本《入楞伽经》第77页,第79页,参见中...

    [日]前田专学/文 巫白慧/译

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    宇宙主释迦––––从印度到中亚、中国》,《敦煌研究》,  2003年第1期(总期第77期),甘肃,兰州,敦煌研究院资料中心。  4. 郭朝顺,《华严宗的可说与不可说》,《正观杂志》第廿七期,南投,正观...

    曹郁美

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    ,1993,页77—95。  释圣严,《十善业道是菩萨戒的共轨论》《中华佛学学报》第八期,页17—40,台北:中华佛学研究所,1995。  释昭慧,《戒杀之原理—以不杀戒为例》《东方宗教研究》第五期,...

    侯文地

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    淑娟提供) 165  图 75 法会会场 (曾淑娟提供) 165  图 76 白马寺菩提讲堂落成开光 (曾淑娟提供) 166  图 77 果硕仁波切传授千手千眼灌顶法会与受法弟子合影 166(曾...

    刘蔡春美

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  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    闻乘与菩萨乘分别应予对治的无明层次:以《大智度论》与《解深密经》为经证 77  第二节 声闻乘与菩萨乘智慧的共通衔接之处:成就尽断生死无明的解脱智 82  第三节 菩萨乘以般若波罗蜜多超越声闻乘 ...

    陈仕苹

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