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》中说：“此识亦复说名阿赖耶识、亦复说名阿陀那识、亦复说名为心。”此识有众多异名，此略不说。 (三)释熏习、所熏、能熏、种子之名义 1．何等名为熏习?谓有二法，皆有为相，此为所熏，彼为能熏，俱生俱灭，和合相应，不即不离，即由此法受彼法熏，于此法中便会有彼能熏法的因性产生，即称此种现象名为熏习。又此熏习略有二义：(1)从名词讲，熏习即是种子之别名。(2)从动词讲，则指熏习现象。 2．何等法名为...
释悟寂
|佛学论文|因明|五明|
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假名 （四） 中道 十、 结 论 【附录】 【参考书目】 一、前 言 “般若波罗蜜”，始于部派佛教的“本生”而来，[1]于大乘佛法中大放异彩，终成大乘佛法宏扬的主流。般若波罗蜜是菩萨行的...译为“到彼岸”、“圆满”、“究竟”。整句词义组合便有：1、到彼岸（涅槃）的智慧；2、最圆满，最究竟的智慧（佛智）。 剖析《大智度论》对般若波罗蜜之解说方式有二种：一、“果中说”之实相般若：诸法实相即...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------- 45页 印度佛教阐扬真常系如来藏思想的经论，除了主流的三 经一论 (注1)之外，《佛性论》是很重要的典籍。有关《佛 性论》的著者和译者，宋、元、...存疑(注4)。高崎直 ──────────── (注1)真常思想的三经一论是：(1)《如来藏经》，(2)《不 增不灭经》，(3)《胜鬘夫人经》，(4)《宝性论》。 另外，《大般涅槃经》、《大乘...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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·期刊原文
History of Wat Saket (1)
R. LINGATTHE JOURNAL OF THE SIAM SOCIETYVol.23,part 3 April ...crush the rebellion. _____________________________________________________
(1) The ...
R. LINGAT
|english|buddha|buddhism|
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从文殊法门看《中观论颂24?1—6》 郭忠生 现代佛教学会理事提要
“文殊法门”是初期大乘佛教中，一股重要的思想主流。他与“般若法门”同源异流，“重在胜义；但说法界”，由此一原则，往...的思潮，如何给予会通、抉择？我们应该把龙树放在他所身处的思潮中，或许由此可以看出，他想要解决什么问题，而从他所要处理的问题，更可彰显出其思想的特色或是成就。《中观论颂》第24品1—6颂的问题，应该就是...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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，且觉力师于昭和 8 年（1933）6 月圆寂；还有善慧师的人生舞台，也远离台湾转向福建、东南亚的缘故。
如拙文〈西来庵事件前后台湾佛教的动向〉所述，[1]曹洞宗僧侣来台布教的初期，与台湾佛教...师、台中的东性师等。此中，除了宝山常青外，都是因辅助布教而出名的。悦修师曾经是龙山寺的住持，[3] 普义师是来自福州的僧侣，后被曹洞宗任为关渡宫的住持，[4] 两人都 是为──────────[1]...
释慧严
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Charles Eliot 列了七条特征定义大乘。此七条为︰1、有菩萨信仰，并相信人人皆能成佛。2、有兼爱伦理的信仰，个人为善的标准在于全世界的利益，并以自____________________________________________________
1 王邦维， 《南海寄归内法传校注》，中华书局， 1995，页 71。
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己的德行成全他人。3、相信诸佛乃超凡人者，能化生于无限的时间与...
古正美
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瑜伽「修部」经典分成五大部： 1．《妙吉祥阎罗王释续部》（'Jam dpal gshin rje bshad pa'i rgyud skor，文殊阎魔身，毗卢部） 2．《吉祥马头明王莲花语自在宝马...事业，不空成就部） 这五部被称为出世五部，此外还有世间三部： 1．《本母世间持母成就大续部和本母十万根本续》(Ma mo srid pa'i dzong lung chen mo yum ...
沈卫荣
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1997年：“全国小学62．88万所，比上年减少1．72万所；招生2462．04万人，比上年减少62．62万人。”
1998年：“全国小学60.96...
佚名
|社会|教育|纪实|
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研究《大毗婆沙论》？这是因为《大毗婆沙论》总摄十八部宗义从日慧法师所依据那他的《印度佛教史》中的内容来推出的结论：“亦是彼诸阿罗汉之口授传承，集于一处，由诸上座，口耳相授，后乃笔之于书者也。”，[1]...何可知？ 答：1．有说：以大劫为一，积此一至百千名洛叉，至百百千名俱胝，百千俱 胝名那庾多。…至此所不及位名一劫阿僧企耶量；第二第三劫阿僧企耶量亦尔。 2．有说：以大劫为一，积此一至百千名洛叉，...
釋慈旭
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