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妄想与执著”三项。因此，这部书的学术利用价值不高，《概论》所以论及它，甚实是为了纠正《四库提要》将作者名字“陈实”弄错为“陈实原”(注56)而已。 五、非史籍又毫无史学利用价值的书 这类书有三种，... 页274 释真可(1543～1603)的△《长松茹退》□二卷。 这部书如今可在《笔记小说大观》(注60)的第四编中找到，其书卷下略云： 憨憨子曰：宗儒者病佛老，宗老者病儒释，宗佛者病孔、病李...
曹仕邦
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(注 54) 参《概论》页八九。 (注 55) 同(注 52)。 (注 56) 参《概论》页一五四。 (注 57) 台湾商务印书馆出版。 (注 58) 《法藏碎金录》在页一○五二?四七二上～一○五二?六○九下，《道院集要》在页一○五二?六一二下～一○五二?六三八上。 (注 59) 参《概论》页一三○～一三一。 (注 60) 新兴书局印行，台北，民六十三年七月。 (注 61) 参《概论...
不详
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体系的方法，是受其思想发表工具，亦即其所习于使用的语文所限制。中国的大师们吸收了印度思想后，自有中国语文的土产方法加工制造出自己的立方思想。”(注56)这个批评，如果不轻视中国语言有另一种特别的思惟功能...则可说多少受了天台一些影响，因为法藏成学较智者为晚，且其与章安灌顶有过过从(注60)。据日本学者的考证(注61)，他曾经从章安大师处借读过智者的法华玄义。他既受到天台的影响，则其思想一部份有天台的影子...
张曼涛
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。（注55）
此书道尽朱熹出入释、老，折返儒学的过程。汪应辰（1119-1176）为张九成、吕本中弟子， 并曾与张九成、吕本中同参学于大慧宗杲，大慧宗杲尝修书与应辰讨论忠恕之道。 （注 56 ）隆兴...儒、释的“蜀学”及王安石“新学”均有批评，（注60 ）朱熹欲完成的是一套能与禅学相对抗的“纯儒”之学。 朱熹“自安”于儒学， 功夫初下在训诂章句，（注 61 ）盖欲透过思辨格物致知， 对儒学有所...
蒋义斌
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玄踪。 志勤净境。开拯尘蒙。于显大代。长发其祥。景运承符 。世有□主。后皇高悟。道风载扬。衰此群或。照彼析乡。化 因道感。道由人敷。愔愔安西。秉德陈谟。(注56)
此...皇舅寺，亦重建于洛阳北邙山上，然其名称更为“冯王寺”；又，为文明皇太后所建的“报德寺”，亦重建于洛阳开阳门外三里之地(注60)。此等，不能不说实是南迁之后，北魏君主所思谋的一剂治疗思乡怀旧的精神良方，...
林保尧
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名通曉道藏佛義的僧道為學士(註56)，其餘龐大數目的僧道俱令還俗。 翌年，北周滅北齊，武帝在齊地亦實施廢佛政策。 北地佛教盛況乃湮消雲散。武帝在廢佛之前的七年中，曾多次詔令爭辯釋、道、儒三教先後。其...智仙曾言：「兒當大貴， 從東國來，佛法當滅，由兒興之」(註59)。 楊堅為帝之後，自稱：「佛以正法，付囑國王，朕是人尊，受佛付囑」(註60)。 這已透露出佛教與楊堅帝業相依共存之勢。 文帝在即位之初，即...
陳 華
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知识的甲型：以为佛学是应机的，其中有了义、不了义；有尽理、不尽理；有因中说果，果中说因的....。可以从比较、分析、综合、贯通，甚至删略或补充，以表显佛法的完整面目。他自己就是属于这一型的。(注56)...佛学”，反而变得模糊了。(注60)
179 页
----他问道：“人生佛教，难道只是顺应潮流吗？”(注61)又论断说：“实际上，以他...
江灿腾
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236。 页56 一思择力故，二由修习力故。....于四念住勤修加行，依思择力超度愁泆。由依世间修习力故，得离欲爱，弃 舍忧苦。依出世间修习力故，超度一切萨迦耶苦，亦能证得八支圣道及圣道果，真实...34]《大正藏》册30，页442上。《会编》中册，页277。 [35]《大正藏》册30，页444上。《会编》中册，页284。 页60 心。由上述八断行，对恶不善法不断对治，对善法不断增进而生起...
林崇安
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(注55)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第四，大正藏卷 五二，页六六六中。 (注56)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第五，大正... 七九下。 (注60)镡津文集卷第五，论原?礼乐，大正藏卷五二，页六 六七下。 页236 ...
不详
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假慧以称之”、“借度以明之”。 僧睿云： “然则功托有无，度名所以立；照本静末，慧目以之 生；旷兼无外，大称由以起”(注56... 忘期于二地”(注60)。 若滞心“昔”与“今”，“亡”与“存”，则于性空之 旨无多益助。苟能离诸邪念，住心一处(三昧)，则可不落二 边，圆融无碍。...
刘贵杰
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