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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(2)

    30上)=S.22,89经9节(S iii. p.128)》“我观五受阴非我、非我所(`imesu khvaham avuso pancasuupadanakkhandhesu na kinci ...103经;S.22,89经》所示 :  ? Khema 比丘言:我于五受阴能观察“非我非我所 (na`Kinci attanam va` att= aniyam `va` 无任何我或我所)”。此处指...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045917.html
  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    又到了昭和二年(民国十六 89页年),名称改为‘南瀛佛教’但到到了昭和十六年(民国三十年)十二月,因昭和十五年(民国二十九年)南瀛佛教会会则...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045956.html
  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”(1)

    综合仍然以阿毗昙为根据,笔者亦曾从事过,记载于拙著《阿含要略》pp.5-89~91,且以表解如下所示,以供参考: [阿毗达磨 分析种种缘起之 表解] ╔...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440945985.html
  • 竺法护的翻译初探(注1)

    .151a,T.12.381.981a。(注62)如《阿阇世王女阿术达经》,T.15.337.83~89;《海龙王经》, T.15.598.149bc。(注63) 第一经《太子墓魄经》(T....

    梅乃文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145987.html
  • 论佛教受中土道教的影响及佛经真伪

    近人姜亮夫《历代名人年里碑 传总表》之说,。 89页 礼》:‘享先王则衮冕。’《吕览》及《世本》均言黄帝命史皇 ...

    萧登福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245989.html
  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    (注27)《魏书》卷114〈释老志〉称太子晃反对寇谦之建静轮宫一事 (页1453),可见一端。参牟润孙师〈崔浩与其政敌〉,页89。 (注28)参注(26)。(注29)《魏书》卷114〈释老...“高宗”许之,“高宗”是文成帟的庙号,前已言之。而《通鉴》卷132〈宋明帟泰始五年〉则──────(注48)参牟润孙师〈崔浩与其政敌〉,页89。(注49)参《汤氏佛教史》下册,页60。 ...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245990.html
  • 十牛图颂所展示的禅的实践与终极关怀

    . cit., pp.89-90。(注29) 久松真一,op. cit., pp.517-518。  328页  起动与起用,要在第十图颂的入廛垂手才能说。此中才有真正影响世间、转化世间的大用。  ...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442046002.html
  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討(2)

    88~p89。  [27] 《大毗婆沙论》卷178?大正27.892c~893a  [28] 《大毗婆沙论》卷178?大正27.893a  [29] 《大毗婆沙论》 卷178?大正27.893a  [...

    釋慈旭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html
  • 论佛教因果法则的逻辑解析

      89页   这里我们首先必须要说明“必要条件”和“充足条件”的意义:( 1 )“必要条件”:意思是说,如果没有 C 就...

    杨政河

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546037.html
  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    所获得,编号为Kha-i-89,现藏印度事务部图书馆,恰可与Bongard-Levin书中的第二号残片缀合为一片。(6)梵文残片数量虽然很少,与汉译对照,不过零散的几个段落,总计分量约略不过百分之一,...

    王邦维

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