-
所有为断，如年代悠远，财产来源不明时，应视为寺庙财产。[37] 划定寺产与私产界限，可以防止僧道（特别是住持）化寺产为私产，侵吞寺产。 3、界定寺庙的正当开支与非正当开支 《监督寺庙条例》第七条...12日），第58页。 [37]《广东省政府公报》第803期（1942年1月22日），第10页。 [38]《奉省令转知司法院解释监督寺庙条例各节由》，《广州市政府市政公报》第414号（1932年12月...
郭华清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233759905.html
-
姬”。石井光雄认为，慧可“俗姓周，武汉人”[37]的观点无法成立。 总之，“虎牢城”别名“武牢城”始于唐以前，唐代因避讳而改的是“虎牢关”。慧可可能出生于虎牢城或其附近，称慧可为“虎牢人”或“武牢人...在今河南荥阳县汜水镇)人”是正确的。荥阳县现改为县级市，仍属郑州市管辖。 [37]欧阳哲生主编《胡适文集》，第10册第467页。
...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270460113.html
-
心理，志求解脱；道家则偏重生理，从形质入门。三家形迹虽异，终皆归于道。为学为道之极致，皆以“无缘慈”、“同体悲”而兴“民胞物与”之思，此皆三家之同一出发点也。[37] 最后，近代以来，西方学术携...即可证众生本来具有之佛之法身而成佛。 [35]南怀瑾：《序集》{影印大乘要道密集跋)，页280；南怀瑾：《禅海蠡测》，147页。 [36]袁焕仙：《维摩经舍丛书》{都序)。 [37]南怀瑾：《...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410860893.html
-
赤城志》卷27 ⑨《新续高僧传》卷3 ⑩《台州佛教》所载：《浙中寺院历代住持塔铭引见》 〔11〕《黄岩县志》卷37 本文有关法照大师主要史料来源： 1．《续高僧传》卷3 2．清光绪《黄岩县志》卷37 3．清《黄岩集》卷33
...
严振非
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415260946.html
-
风物杂志。 李亦园 1981 〈台湾传统的社会结构〉，《台湾史迹源流会》：209－226，台中：台湾省文献会。林美容 1987 〈土地公庙－聚落的指标：以草屯镇为例〉，《台湾风物》37（1...来看草屯镇的地方组织〉《中央研究院民族学研究所集刊》， 62：P.53-114。 1987 〈土地公庙－聚落的指标：以草屯镇为例〉，《台湾风物》，37（1）：P.53-79。 1988 〈由祭祀...
郭玉承
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033162192.html
-
中和三年秋归黄檗山示寂。”B37上述诸种记载中，除《五灯会苑与《黄檗山寺志》所载大安归寂时间作“中和三年”，不涉及具体的季节、月、日不必讨论外，尚有四种不同记载。但这四种记载的共同点即归寂年代都作“...禅师》点校本，第31页。B37(清)释法纬：《西禅长庆寺志》卷之二，《禅宗志·第一代开山懒安禅师》。B38《福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》石碑拓本影印件。见梵辉：《西禅古寺》第15页。B39(南唐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402962770.html
-
和立场，诏令却迟迟发布，有意让远近僧界提前知道，得以各自以计，“四方沙门多亡匿获免，金银宝像及诸经论，大得秘藏……”(37)显然，深埋迦叶如来寺地下的那批卧佛像是北魏灭佛时所藏，此时，北凉刚被北魏所灭...（37）（42）《二十五史》第三册，《魏书﹣释老志》，上海古籍出版社，1986年，第336～337页。 （7）释慧皎《高僧传》卷九，中华书局出版，1992年，第356页。 （8）《佛教文化辞典》，...
吴正科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570667168.html
-
36之誉。他教化的中心地是长安： 后立寺于长安青门外，精勤行道。于是德化四布，声盖远近，僧徒千数，咸来宗奉。37 据说，他除中国语之外，还精通三十余国的国语，不只其长安的佛寺集聚超越千名的僧人，俗家...第三与〈新集安公关中异经录 〉第四。 36梁．僧祐：《出三藏记集》卷十三，页98上。 37＊同上注。 38梁．僧祐：《高僧传》卷四〈竺法护〉，页347下。 39同上注。 40＊(光熙元年，三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571068467.html
-
第37页第8行，“若以善诛不善，则了事”。这句话的意思不清楚。原文在第70页倒数第2行，是这句话应译为“若是好人杀了坏人，杀了就算了”！这是一句偏袒杀人者的话，意思是杀人者不必受惩罚，被杀者死了活该。所以，紧接着后文说，此话引起了被杀者的兄长庞多热耶察的不满。 第37页第11～16行： 滔滔河水对岸， 雅鲁藏布对岸， 一人者，人之子， 实乃天神之子， 唯真王能调遣， 唯真鞍鞯方能...
何宗英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301869228.html
-
无时不具。由违缘故，有时不起。第七八识，行相微细，所藉众缘，一切时有，故无缘碍，令总不行”(《成唯识论》卷?，《大藏经》卷31页37)。 这样，佛教的“阿赖耶识”与“潜意识”便有了许多相似之处：(1)...。”(荣格著：《分析心理学的理论与实践》等37页) “个人无意识是精神的这样一部分，这部分包含着那正好也能成为意识的所有内容。你们知道，很多东西都被称为无意识，但只是一个相对的说法。在这个特殊的领域...
梁劲泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390969520.html