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  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    ,至南宋发展到50座。唐宋时僧众住处多称“院”,少数称“寺、庵、堂、道场”。元明时则多称“寺”。清代光绪年间,全县有寺庵83座,其中寺33座、庵32座、院堂等18座。民国初期寺庵大量减少,40年代又...

    不详

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  • 禅宗农业的形成与发展

    370两买到安登庄人李阿黑、张保、江茂等绝嗣民田三项,凡板田89亩7分,秧田55亩2分,共144亩9分,收租粒83石8斗。至元25年(公元1288)以银价315两买到和尚庄张阿四、杨春发、华文英、李美...

    王建光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063958941.html
  • 文殊菩萨净土

    rdquo;等敬称。   关于文殊菩萨的佛教经典有很多。根据台湾新文慧出版公司印行的大正新修《大正藏》、《正藏经》和华宇出版社刊行的《大藏经补编》,有人检索整理粗略统计得出:有关文珠的显教经典有83种,...

    郭征宇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105659196.html
  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    建庙传说与神圣象征75  一、实体象征物75  二、非实体象征物77  第三节 台南市建庙传说与集体意识81  一、族群迁移及开发82  二、社会事件83  第四节 台南市建庙传说与其潜藏的功能86 ...

    蔡婉婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205759753.html
  • “子璿传”探究

    万历壬寅(1602)夏五月戊寅,那罗延窟学人瞿汝稷盘谈书。”其卷二十五的“子璿传”与《五灯会元》同。(《卍续藏经》卷83,第681页。)  (5)(清)超永编,《五灯全书》一百二十卷,其卷二十四的“子...

    秦 瑜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283260187.html
  • 文殊菩萨禅法

    rsquo;的自在三昧”。什么是“无心用道”呢?《宗镜录》卷83曰:   若不起妄心,则能顺   觉。所以云无心是道。既然“无心是道”,那么,&...

    崔正森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425460999.html
  • 寒山生卒年新考

    853)示化,享年83岁。其遇寒山、拾得事在贞元九年(793)。  赵州和尚从谂,俗姓郝,青州缁丘人,童稚之岁,超然离俗,于本州龙兴寺出家,后到池州,谒南泉普愿而悟禅机。年八十后住赵州观音院讲习禅法,从者...

    不详

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    74  III、由发心次第论菩提心的开展77  一、缘相发心 79  二、息相发心 80  三、真实发心 81  第四节 菩提心的本质--空悲双运 83  I、大悲-菩提心之根 84  一、...

    丘子纮

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    二) 法身与报身未分化80  第四节:毘卢遮那如来的剎土与身相81  一、如来的剎土:光明照耀的莲华藏世界82  二、如来的身相:九十七大人相83  (一) 如来顶上放光,最尊最胜故85  (二) ...

    曹郁美

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  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    《太虚大师全书》第9编33册1-186页。  ⑥太虚,《我的佛教改进运动略史》,[M].《太虚大师全书》第19编57册83页。  ⑦太虚,《我的佛教改进运动略史》,[M].《太虚大师全书》第19编57...

    罗同兵

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