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溶化无痕了。﹝49、太 266﹞ 是冬每夜坐禅，专提昔在西方寺阅藏时悟境作体空观，渐能成片.一 夜,在闻前寺开大静的一声钟下,忽然心断,心再觉，则音光圆明无 际，从泯无内外能所中，渐现...，页52 49：同注1，页266 50：同注15，页51 51：同注16，页85-6 52：〈大乘与人间两般文化〉收于《中国佛学特质在禅》﹝佛光?台北? 1997﹞ 53：同注1，页147...
杜文仁
|佛学论文|因明|五明|
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]《晋书》卷49，中华书局，1974年版，第1378页。 [13]《晋书》卷70，中华书局，1974年版，第1858-1859页。 [14]《文选》卷49，上海古籍出版社，1986年版，第2186...
陈道贵
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以藏舍利和经卷。西夏境内的塔，来自中原和藏区 。据敦煌文书记载，早在 页54 唐代（公元八世纪末）吐蕃统治沙州时，已建佛塔，以藏舍利和经卷 用（注49）。据藏文文献载：吐蕃高僧曾在西夏地区建立...49 《吐蕃僧诤记》，（法）载密微（Demieville）着，耿升译， 甘肃人民出版社，1984年版，页348。 注50 《青史》，页45。 注51 明胡汝砺，《弘治宁夏新志》卷八。 注...
李范文
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《张淮深碑》第136至138行云：“檐飞五采，动户迎风，碧涧清流，森林道树。榆杨庆设，斋会无遮。”P．4640《翟家碑》第49行有“溪藂道树，遍金地而森林”P．25516李君莫高窟佛龛碑并序》第16行...136至138行云：“檐飞五采，动户迎风，碧涧清流，森林道树。榆杨庆设，斋会无遮。”P．4640《翟家碑》第49行有“溪藂道树，遍金地而森林”P．25516李君莫高窟佛龛碑并序》第16行也有“珍木嘉卉生...
陈大为
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第五节 叙说分析的评鉴 47
第六节 研究伦理 48
第四章 三位比丘尼的皈依故事与分析 49
第一节 现代林默娘－默行的故事 49
第二节 单飞的鸿雁—明心的故事 63
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陈岳玲
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彻，方是个出生入死得大自在底汉。”[49] 宗杲特别反对士大夫求静乃至离家向佛，激励他说：“若以静处为是，闹处为非，则是坏世间相而求实相，离生灭而求寂灭。好静恶闹时正好著力，蓦然闹裏撞翻静时消息，其力...禅师语录》卷二十五，《大正藏》>p.916.3)
[48]《大慧普觉禅师语录》卷二十五，(《大正藏》>p.916.3)
[49]《大慧普觉禅师语录》卷二十五，(《大正藏》>p.918.1)
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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复次，若菩萨不行一切法，不得一切法故，得般若波罗蜜。48所以者何？
诸行皆虚妄不实，或近有过，或远有过：如不善法近有过罪；善法久后变异时，著者能生忧苦，是远有过罪。49
譬如美食、恶食，...511b）。
48 不行不得——则得般若。（导师《大智度论笔记》［A039］p.75）
49 菩萨不行一切（虚妄）：不善法近有过，善法后有过。（导师《大智度论笔记》［A031］p.59）
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厚观法师
|五明研究|
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第47页。
[8] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第19、49、415页。
[9] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第19页。
[10] 牟宗三：《心体与性体》第1册，第30～...1册，第49页。
[24] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第45页。
[25] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第58页。
[26] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第16页...
杨海文
|五明研究|
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（1985/1992：49）认为，“由于汉译佛典受梵文的影响，刻意讲求节律，往往以四字一顿组成一大节拍，其间或与逻辑停顿不一致。……讲求音节整齐但不求押韵，这是受原典偈颂文体的影响。所以有时音节上不能...。（《金光明经》卷二）
堕畜生中，受于鱼身。（《金光明经》卷四）
汝等当知，彼罗刹女不久应来，或将男者，或将女者，显示于汝，慈悲哀哭，受于苦恼。（《佛本行集经》卷49）（《吕叔湘文集》2卷...
王庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262193680.html
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，商务印书馆1999。
[6]章开元，“有感‘清华老照片’”，《老照片》第49辑第131页，山东画报出版社2006。
[7]盛大林，“杭州‘替身门’：期待更令人信服的解释”（杭州飙车案...出版社1991。
[9]蒋礼鸿，《敦煌变文字义通释》第49页，上海古籍出版社1997。
[10]王庆，《佛经翻译对中古汉语词汇和语法的影响》第167页，中国戏剧出版社2008。
[11]...
王庆
|五明研究|
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