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Macmillan,1988.P87,P83-89.实际上，根据佛雷的提供的资料看，西方很早就有关于达磨的研究。十九世纪的传教士就大量讨论到达磨，尽管他们叙述的重点是把达磨视为神秘主义的奠基人，但在他们的...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062462320.html
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初版。 ⒀参见拇尾祥云：《密教史·密宗教史》，第82-83页，《现代佛教学术丛刊》，第八辑二，台北，大乘文化出版社，1977年版。 ⒁（23）空海于唐宪宗元和元年(806年)入中国，元和三年回国，他...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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六十公里的克孜里亚山一条山沟里。北纬42°08′，东经83°05′，洞窟距地面约30米。石窟南距217国道约两公里。国道南侧是铜厂河(即《水经注》记载的东川水)，沿铜厂河上溯越铁里买提达板可达巴音布鲁克大...
不详
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年长的83岁，最小的17岁，文化程度不等，有大专本科的，也有初中高中的，出家前有的曾经是教师、检察官，还有的正在高校读书。她们来自五湖四海，各行各业，组成一个大团体，为了一个共同的目标，精进修持着。...
周祝英
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于菩萨初地 的关连 81 (一) 增上意乐清净 82 (二) 证入菩萨正性离生 83 (三) 对治愚痴和麁重 84 (四) 八种殊胜 86 (五) 波罗蜜多 87 (六...
陈秀真
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三、“凹晶馆联诗悲寂寞”中“幽深清远”空间的审美意蕴 83 第三章 佛家“因缘果报观”在《红楼梦》中的运用 91 第一节 “因缘果报观”名义 92 一、印度佛教“业感缘起”说 92 二、...
黄怀萱
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Maudgalyayana Legend in East Asia," in Monumenta Serica 37, pp83-93 Teiser, Stephen F 1988 The Ghost Festival ...
王钟承
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何为？”坐者皆笑。心无之义，于此而息。
这件说明慧远很熟悉南方的义学，并且善于辩论。
三十四岁时，与慧永相约去广东罗浮山，为道安所留。
45-83，在庐山时期 公元 ...
蔡宏
佛学论文|因明|五明
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与发展》，《中国藏学》，2002年第3期。 （10）吴平：《民国时期上海的对外佛教文化交流》，《法音》，2001年第11期 （11）胡松年：《上海佛教同仁会近年工作报告》，《弘化月刊》第83期。 ...
吴 平
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不久，转赴浙江杭州大慈山，聚徒讲法，四方僧侣，参礼如云，使驻锡地成为当地有名的大寺。唐武宗灭佛时，寰中避居。至大中年间（847年－860年），应太守刘公之请，重返禅林，弘扬佛法。终年83岁，法腊五十有四...
杜斗城
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