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  • 陕西省重要碑刻及摩崖题刻（汉～元）

    唐代中国与叙利亚、希腊、波斯等国文化交流的罕有资料。成于唐开成二年(837)的“开成石经”，刊《周易》、《尚书》等儒家经典14种，共计114石65万字，是中国现存最完整的大型经书刻石。 　　关中各地的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320293301.html

  • 普陀山摩崖石刻考

    画意，镌于山崖之上，这些绝壁生辉的摩崖石刻，楷、草、篆、隶各体皆有，风格各异。据考证，全山共有刻石 114处，其中明代25处、清代 10处、近代30余处，而其余均为无考，题刻内容以佛教内容和赞许风景...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321193330.html

  • 真如禅寺 佛教曹洞宗源地

    完毕，虚云老和尚从北京返回庐山修养。四个在战乱年代，一直在云居山上守护道场的和尚闻讯，特意前来邀请他，中兴曹洞宗的重要禅寺道场云居山。 　　此时的云居山一片破落，已经114岁的虚云老和尚，谢绝中央...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08571693707.html

  • 中古时期的佛教与救灾

    ，丰年收入”。此后，僧祗粟成为北魏重要的救灾储备（《魏书》卷114《释老志》）。　　一些佛教信徒还自发组织起来，向灾民提供粮食。北齐河清三年（564），山东水灾，灾民死亡无数，官府却无力救济灾民。而...北魏中期，灾害频繁发生，文成帝听从沙门统昙曜的建议，设置僧祗粟，由寺院管理，在灾荒之年借贷或赈给灾民（《魏书》卷114《释老志》）。这实际上是国家对佛教在救灾中作用的承认。在佛教颇为兴盛的北齐，中央...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482441389.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(七)

    别论》等。(注114)而玄奘《大唐西域记》说他是那烂陀寺的僧人，其生年在世亲之后、护法之前，与德慧并称于世，共著《阿折罗论》。(注115)又，圆测(613～696A.D.)《解深密经疏》说龙军主张有影...63—69，齐鲁书社，1991年7月1版　　(注112)《大般涅槃经》卷七，《大正藏》册12，页407中　　(注113)《楞伽阿跋多罗宝经》卷二，《大正藏》册16，页489上—中　　(注114)《大乘法...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244137.html

  • 敦煌名胜古迹

    。位于城西南70公里的古董滩上。唐诗名句"劝君更进一杯酒，西出阳关无故人"即指此关。始建于汉武帝元鼎三年(前114)，因位于玉门关之南，故称阳关。阳关为西汉阳关县和阳关都尉治所，是一个非常重要的军事...。相传古时西域和阗等地的美玉经此输入中原，故名。始建于西汉元鼎三年(前114)，与阳关遥相呼应，气势非常雄伟，古往今来无数戍边良将和文人墨客曾为之折腰，大诗人李白有诗句"明月出天山，苍茫云海间。长风...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291156572.html

  • 觉浪道盛禅学思想研究

    节 对禅法及教学方式的影响114　　第三节 对三教会通思想的影响115　　第四节 对诗学的影响118　　第五节 结语121　　第七章 结论123　　参考书目133　　附录一：道盛年谱143　　附录二：...和尚语录》 T47　　志磬 《佛祖统记》 T49　　道原 《景德传灯录》 T51　　赞宁 《宋高僧传》 T50　　朱元璋 《明太祖御制文集》 （台北：学生书局）1965　　圆澄 《慨古录》 卍114　　...

    李仁展

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154159490.html

  • 龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究

    龙兴寺背屏式造像典型艺术研究 111-134 　　第一节 倒龙 111-119 　　一、倒龙名称考证 111-114 　　二、倒龙形象大量出现的原因 114-116 　　三、倒龙在背屏式造像中的位置和形状...

    李森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231463661.html

  • 一乘

    觅得下列数种说法︰《华严经探玄记》卷一论二种一乘，云（大正35?114b）︰　　‘一乘二者︰（一）破异明，如法华经破二实灭及涅盘经破无佛性，俱是对权会破，方说一乘。(二)直体显一，如华严经不对二乘，无所破故，为大菩萨直示法界成佛仪故。是故初说华严无权可会，终说涅盘会前诸权；是即非尽权无以显实，是俱名一乘。’　　此外，《华严经探玄记》也曾述及三种一乘（大正35?114c）︰‘一乘三者︰(一)存三之一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182973071.html

  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    114页 ”(注142) 。梁武帝“既登极，思与苍生同契等觉，共会遍知，垂拱 ...50，23/624C-625A。 123页 (注33)《魏书》(台北：鼎文书局，民国64年，校点本)，114/3034- ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html
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