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汝心。」[19] 马祖弟子大珠慧海曾对「即心是佛」的那个「佛」作过解说。史载:「有行者问:『即心即佛,那个是佛?』师曰:『汝疑那个不是佛?指出「看」。』无对。师曰:『达即偏境是,不悟永乖疏。」[20]...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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大。当年带动梁启超阅读佛书的朋友,就是夏曾佑和吴嘉瑞。但是梁曾致书给夏抱怨即使花去相当心力,但他要了解某些佛理犹有困难。[19] 以故梁氏阅读佛书的动力在他离开上海,缺乏朋友督促的情况下很快便消退了,...部分译文,梁氏在一九0一年十月发表的《国家思想变迁异同论》中即根据伯说而作。 43.《饮冰室合集:文集》十七,页19-26:黄进兴,〈梁启超的终极关怀〉,页93。 44.其中一名为占士李,他是一名...
王俊中
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慢慢体会出一套面对苦恼的方法,而我的思想系统也跟着苦的转化而成形了[注19] 。 林清玄将其作品定位为「学佛散文」,利用散文的方式来表达其对佛法的体验,进行自我的启迪与开发,故在菩提系列里一再地感激其...、十一月,《星月菩提》,九歌出版社,一九八七),页二六九。 注19:《生命中的龙卷风》,页二三。 注20:林清玄,《凤眼菩提》 (九歌出版社,一九八七),页八。 注21:《星月菩提》,页二七三。...
郑志明
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,非非有,非非无」( 注 19 ), 是个「毕竟寂灭、究竟清凉、 隐没不现」(注 20 )的境界。 在涅盘里的客体没有生灭等现象;主体亦不 受任何条件决定,以是能够实现其充分自由(注 21 )。...二,页二二六中 。 注19:《中论》(观涅盘品)第廿五,同前引书,卷卅,页 卅五上。 注20:《本事经》,同前引书,卷十七,页六七八上。 注21:前后期佛教对于涅盘的说法甚为纷歧,亦可见该...
张静二
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卷,题之曰《传灯玉英集》。[19] 由此可知,王随是以其「儒家史传」之教育背景与原则,以「具存纪略」的方式来删节《景德传灯录》,王随为之作《传灯玉英集》的「参学者」也应是具儒家教育背景之人。[20]...于《大陆杂志》第19卷,第10期,1959年。) 唐龙之 1971〈晋南北朝隋唐两宋释家传记提要〉。国立台湾大学中国文学研究所硕士论文。 童玮、方广锠、金志良等着 1984〈元代官刻大藏经的...
黄绎勋
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现场的公案故事等,例如〈月明和尚度柳翠〉(喻29)、〈吕洞宾飞剑斩黄龙〉(醒22)、〈杨谦之客舫遇侠僧〉(喻19)、〈佛印师四调琴娘〉(醒12)、〈赫大卿遗恨鸳鸯绦〉(醒15)、〈汪大尹火烧宝莲寺〉(...
金明求
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甘美肴,祠山树神,时长者女,生得一男心中欢喜,千头牛展转相饮,取其淳乳用作乳糜,欲祠树神,即便遣婢先 页19 往扫除,婢见佛坐不识何神,还启大家扫除已竟,树下有神端正殊好,非世所见。 这句话里的...(佛教与汉语)梁晓虹 语文天地 第19期 1992,3:p.15-22 (论佛教对汉语词汇的影响)梁晓虹 语文建设通讯 第28期 1990,5:p.19-26 (佛经譬喻造词之特色)梁晓虹 语文...
竺家宁
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Computing Centers)的网站上的资料[19]以及一些在线检索系统的相关说明[20]等,来做出一个简要性的论述。 (三)本研究之适用范围 几乎每个研究都有其局限性,因此也就有其适用范围,...研究室(http://cls.admin.yzu.edu.tw/)的网页说明。 [19] 如CETH(Center for Electronic Texts in the Humanities)、...
张琼夫
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不着生死,不注涅盘,名之为中。」[19]其次,若是滞守于中假义者,而对中假起定性见,那末在三论宗则称此等学者为「中假师」。而吉藏也曾在《中观论疏》卷第二本说: 「中假师闻假作假解,亦须破此假。〔法朗大...迹幽林禅味相得。」《大正藏》册50,页477b19-27)。相关研究可参阅:(1)玉城康四郎,〈经典思想上の『中论』──四 中国初期における三论受容の状况〉,收录于壬生台舜编《龙树教学の研究》,日本,东京,...
如戒法师
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藏传 佛教第二次传入蒙古的先声,(注 19 )且我们不能单纯仅视 之为政教间的利益交换,据载彻辰洪台吉后来确实兼通内典, 娴于文辞, 而在劝诱阿勒坦汗信佛上扮演关键性角色(注 20 ),蒙藏...
王俊中
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