找到相关内容6550篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    印度固有的名词,大乘佛教引用为究竟圆满佛的德名。所以,“佛法虽本无此说,然在大乘普应众机的过程中,太阳崇拜的思想,也就方便的含摄到阿弥陀中。”[19]阿弥陀的汉译是无量无数,而在...17、《净土新论》,《净土与禅》,21页。   18、《观无量寿佛经》,《大正藏》卷12,343b-c。   19、《净土新论》,《净土与禅》,22页。   20、《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    龙虎门藻  井─蜘蛛结网式(注17),1922年重修的鹿港天后宫前殿藻井  (注18)等,都有若干的相似之处,而和华北江南的斗八藻井  则做法完全不同(注19)。  (5)殿内的匾联  宝觉禅寺大殿内的...1694 ),但前殿  于日治明治四十一年( 1908 )起,由匠师陈应彬改建  ,经四年完成。  注 18:鹿港天后宫则由泉州溪底派名匠王益顺设计建造,见李  干朗 " 台湾的寺庙 "。  注 19...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215570886.html
  • 秦代已流行佛教之讨论

    佛法  子秦景等  19页   世说新语注引 景卢作景虑 余同前  魏略  隋艺文志 哀帝时 博士弟子秦景 使伊存口授浮 按当时有夺文  屠经  唐法琳辩正 同上...

    岑仲勉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221370900.html
  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1)

    4.4cm. 右高4.4cm.  南京赵士岗凤皇二年墓(273年)出土,  取自『南京六朝陶饰』  图19 青釉榖仓 三国、吴  高34.3cm. 腹径23.8cm.  南京赵士岗凤凰二年墓(273年...

    谢明良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870916.html
  • 僧叡思想研究

    《成实论》译  出,罗什令僧叡敷讲此论,并谓其曰﹕「此诤论中,有七处  文破毘昙,而在言小隐(即在文中无法分辨),若能不问而解  ,可谓英才」(注19)。僧叡「启发幽微,果不谘什,而契然  悬会」(注...页332中。  (注 17) 《高僧传》卷第六,〈释僧叡传〉,《大正藏》卷  五十,页364中。  (注 18) 〈大品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏  》卷五五,页53上—中。  (注 19...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222970918.html
  • 寺庙建筑设置相关法规之探讨

    监督寺庙条例规定:  依本条例第一条规定,凡有僧道住持之宗教上建筑物不论  用何名称均为寺庙。所以内政部民政司以67.9.19台内民字第八  一三三四暨71.12.27台内民字第一三○八九一号函及...关系、使用者有关使用的习性、古迹本体空间  增改建及如何配合现代生活的课题、日常管理维护的课题、都  市发展及周遭环境等层面之课题,(淡江大学建筑研究所,19  97: 1,117~128)。  ...

    丁育群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224670929.html
  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    Kimura 1990, 3; LSPW, 314.   注19   「欲拔一切烦恼习气,当学般若波罗蜜多。」(p. 7c)   「欲得生生远离一切烦恼业障、通达诸法、心无罣碍,当学般若波罗蜜多。」 ...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html
  • 大般涅槃经中的涅盘思想

    ,世尊,二十五有,有我不耶,佛言,  善男子,我者即是如来藏义,一切众生,悉有佛性,即  19页  是我义。」(卷八?一)  此解如来藏即我,常乐我净之我,亦即如来藏义,或佛  性也。  2.「如来...

    张曼涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371059.html
  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    即可往生净域,怎不快「放下  屠刀」呢?于是菩萨在他放弃成圣成佛的最后关头,转而回向人群时  ,固然是「神的自己否定」,然而对大众而言,又何尝不是「神的自  己肯定」,(注19)肯定其普度众生的宏愿呢!...《般若思想》页229-251。  注05 参见杨联升,《中国思想与  制度论集》页357,联经,1976。  注07 马凌诺斯基,《巫术、科学与宗教》页19  。协志工业,67年。  注09 ...

    罗汀琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535971065.html
  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    400 - 440 年)  (注一),王泷则以为当在北凉时期( 421 - 439 或 442  ───────────  注一: 福山敏男,〈敦煌石窟编年试论〉,《佛教艺术》,  第19号(...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540071066.html