-
苻秦时，有僧纯等，曾游龟兹，归来曾述其地佛教情况(注：汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分册，第十章。)。《出三藏记集》，卷11，《比丘尼戒本所出本未序》(注：53,79c。)犹存其大略。此译原失...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042267.html
-
中华书局，1989年影印本，第19～30页、第79～88页，第89～102页。)，对佛教在西域诸国的传播、发展状况进行考证，否定了西域陆路传播说，提出佛教是从海路传入中国内地的。汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教...
聂静洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015142314.html
-
水，法尔如是，没什么玄妙。于是随缘自在任运无碍了。如果一定要山不是山，水不是水，那就是断灭了。山水都是本性的显现，一切色相都是我们佛性变现的，都是妙用，那么自然就不著相了。 ★79 问：...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
-
34][36][37]熊十力全集[M].武汉：湖北教育出版社，2001.(卷8)209，(附卷(上))229—230，(卷7)72，(卷4)79，(卷9)32，(卷9)225，(卷4)235—236，...
孟令兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024042370.html
-
----------------------------------------------- 见汤用彤所作的定义，《隋唐佛教史稿》，北京，1988，页79。 参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html
-
印顺导师回归龙树中观学论《肇论》。他认为，缘起为佛法的核心，龙树中观学亦从“缘起立论”，且贯通“缘起即空”的道理。龙树的空贯通了《般若经》的假名、空性及《阿含经》的缘起、中道。[79]佛所以说...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html
-
去与上帝同在。 页79 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998) 3.基督教的重视、宣扬净土信念 基督教对其所表达的净土信念的重视、宣扬与佛教亦有近似...
李杜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053342580.html
-
论中提出了两个理由，一是因为 “如来藏无前际故，无明之相亦无有始”；[78]二是因为众生 “从本来念念相续、未曾离念故，说无始无明”。[79]法藏《义记》释此两义云： “此显无有染法始于无明，故云‘无...续高僧传》卷16，《大正藏》册50，页552中。 [77] 《大正藏》册32，页580上。 [78] 《大正藏》册32，页580上～中。 [79] 《大正藏》册32，页576中～下。 ...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html
-
，听受是法，若深、若浅，转加尊重。菩萨住是三昧，闻说诸法皆可坏相，闻已受持。从三昧起，能为四众演说是法。佛告坚意：“是名菩萨入一相三昧门”。[79] 此部分归纳了《华手经》“一相三昧”的观法。(一)...
释修优
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html
-
Bhikkhu 的解释中，都没有说这第五权利是哪一条戒的开缘。[78]而 Vajira?ā?avarorasa 对这第五种权利的说明是：[79] 在那里所获得的衣服，属于他们。而且，衣时(作衣时和...〉《大正大学研究所纪要.人间学部.文学部》第79期，页1～22 [1] “五种权利”在《五分律》和《四分律》都称为“五事”(T22, 1421, 153b2、T22, 1428, 877c29)，《...
释继献
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html