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  • 大乘起源与开展之心理动力（1）

    ──永恒怀念是大乘起源与开展的动力吗？── 　　前中华佛学研究所副研究员　释如石 　　中华佛学学报 　　第十四期(2001.09) 　　页1-42 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　页1 　　提要 　　印顺长老的两部大作──《初期大乘佛教之起源与...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    初，应义解之选，入译经馆，众皆推挹，及翻大乘显识等经，测充证义，与薄尘、灵辩、嘉尚，攸方其驾，所著唯识疏钞，详解经论，天下分行焉[1]。　　‘宋高僧传’三十卷乃赞宁奉宋太宗之旨，自太平兴国七年（九八二...’五卷的注释。本书为唐代诸家注释之中，唯一现存的宝贵资料。内容与圆测之其他著作同样，依四门分别总括经意。四门就是：(1)教兴题目；(2)辨经宗体；(3)显所依为；(4)依文正释。圆测于本疏中，纵横引用...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061348790.html

  • 当代如来藏学的开展与问题（1）

    然而，至此如来藏学尚不为当时佛学者所注意! ____________________________________________________ 1 E. ... America", Eastern Buddhist, vol. 7 No. 1-2, 1974. 或收集成册的 A Brief History of Buddhist ...

    杜正民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085949170.html

  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    　　敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]　　上海师范大学法政学院 侯 冲　　敦煌遗书中的《金刚峻经金刚顶一如如来深妙秘密金刚界大三昧耶修行四十二种坛法经作用威仪法则、大毗卢遮那佛金刚心地法门秘法...题，卷次号见于各卷尾题。但今存诸本均未见第三卷尾题和第四卷首题。　　将工型诸件分别归类排比后，发现它们分属三个不同的写本，即：　　(1)P．3913　　首尾完整，但部8部序号被涂删，部9至部27的部...

    侯 冲

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  • 南岳慧思---双开定慧（1）

    以下几个方面，对它进行整体的概括和剖析。 　　1．心即万法之本体 　　慧思大师对“心”的理解是宏观的，他既从“性寂”和“性觉”这两个角度对心进行剖析，又从体相用等等方面对心作出解释。实际上他所说的“心”，乃是宇宙万有之本体。这在他的《大乘止观法门》开卷对心进行的七种“释名义”中表现得很清楚。今分别引述如下： 　　（1）此心即是“自性清净心”。此心从无始劫以来，虽被无明烦恼等一切杂染诸法所遮蔽，本性...

    不详

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  • 于君方：《伪经》与观音信仰（1）

    ，当然中外学者已　　做过的观音研究也是我必读的材料。(注 1)不过为了进一步　　了解观音信仰在中国发展的历史以及目前的情况，我决定必　　须到台湾及中国大陆一行，我相信有不少材料是只有到信仰　　观音国人...─　　(注 1) 与观音有关系的大乘显密经，多达八十种，其中最　　重要的是《法华经》、《华严经》、《心经》、《　　楞严经》、《观经》、《请观世音菩萨消伏毒害陀　　罗尼经》、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经...

    于君方

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  • 葛婉章：笔绘唐卡的保存传统与发展（1）

    如果只有光，没有氧和高温、高湿，其损坏程度会慢些。既有光又有氧和不适宜的温湿度，才能使藏品受到极大的破坏。」　　﹝一﹞物理化学性质的破坏 　　1、尘垢油渍香熏　　绝大多数古旧唐卡皆有「画面晦暗」现象。...大雄宝殿，主要供奉显宗诸佛)　　主尊：释迦牟尼佛　　1﹒文殊菩萨2﹒无量寿佛3﹒本殿主尊释迦牟尼佛4﹒宗喀巴5﹒十一面观音6﹒金刚手 (以上各尊佛像前均有供桌，上点灯及陈设各种供物)　　7﹒外来高僧讲经法座...

    葛婉章

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    ，玄奘（约602-664）游学印度，接受了大乘瑜伽行学统护法（530-561）一系的五种种性说法，回国后宣唱有一些种类众生，由于先天没有佛的种性，因此永远不能成佛；[1]　其言论顿时引起巨大回响，掀起...菩提、有情实有，无由发起猛利悲愿。又所知障障大菩提，为永断除，留身久住。又所知障为有漏依，此障若无，彼定非有，故于身住有大助力。[23]　　这引文列举所知障助成变易生死的三方面作用：　　(1)在积极方面...

    廖明活

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  • 秦直道与子午岭地区的佛教遗存（1）

    适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣”[1]。在此后的历史中，直道对于经济发展，促进各地的文化交流，具有积极的推动作用。上个世纪的八、九十年代，一些史学工作者沿着...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180125.html

  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代（1）

    佐伯氏，自动跟外舅阿部大足学习儒教，稍长，出游京都，入大学明经科，但并不以此满足。后致志于佛教，得《求闻持法》（1）一部，跋涉各地高山大川，求寂静无人之境精修练行，以后又回到京都，著《三教指归》三卷，在...的高徒，均以德高而为世所尊崇。 　　------------------------------------------------ 　　(1) 全名是《虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法》...

    村上专精

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