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诠释模型”[ [ii] ],来再次重构儒佛哲学之间的沟通与厘清。 二、牟先生中国哲学诠释体系的基本架构 牟先生主张,中国儒学自孔孟立教经中庸易传而完成了道德创生之儒学存有论体系,迭进至象山阳明更开...--------------------------------------------- 注释 [i] :《圆善论》牟宗三先生著,台湾学生书局,一九八五年七月初版。 [ii] :关于“功夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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基金会,2001年。 释慈怡主编《佛光大辞典》(光盘版?第二版),台北:佛光文化事业,2000年。 释惠敏、释齌因编译《梵语初阶》,台北:法鼓文化,1996年。 II、外文部分 一、学术专书 ...
廖宫凰
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开始建构起,首先定位儒家哲学的基本性格是一个道德的形上学,在这个体系型态下儒学具有一实有性的创造本体,并且是一个道德性的创造本体[[ii]],并因而说出了一个得经由圣人体证而实证的实有世界观出来,在... [ii]:参见其言:“照儒家的立场,肯定这个世界继续下去,最后根据是道德的创造性(moral creativity)。所以儒家一定肯定道体,这个就是道体的所在。道德的创造性直接从我们每一个人都有的道...
不详
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、《弘释录》、《继灯补灯二录》、《净慈要语》、《开元寺志》、《鼓山志》、《禅余内外集》、《晚录》、《最后语》、《洞上古彻》、《寱言》等【 [ii] 】,内中精彩者,多为禅修之学,其中有《寱言》及《...------ 注释 [i] :参见《续藏经》《永觉元贤禅师广录》卷三十,<福州鼓山白云峰涌泉禅寺永觉贤公大和尚行业曲记>、<鼓山永觉老人传>。 [ii] :参见《续藏经》《永觉元贤禅师广录》卷一...
不详
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1995年)。 (三)日文著作 平川彰着《平川彰著作集第三卷·初期大乘仏教和研究I》(日本东京:株式会社春秋社,1997年)。 平川彰着《平川彰著作集第四卷·初期大乘仏教和研究II》(日本东京:...
刘玉燕
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的修建,各寺的僧人交游记载颇多,有佛教史料可采。 据《年谱》云,谱主尚有《语录》十二卷存世。 六 《治平铁壁和禅师年谱》 至善编 谱主惠机,字铁壁,俗姓罗,四/II营山人。万历三十一年(...
印永清
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时间大概在公元前后。南线的佛教传人,目前正在争论,有的学者认为南线佛教的传人不应晚于北线,考古发现的四/II乐山麻浩崖墓的佛像,专家认为是中国最早出现的佛像之一6乐山距成都几百里路,是滇缅古道上的一个...
黄夏年
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再三嘱光,或因缘重至,为翻唐为梵,附来,某愿受持。屡屡握手叮嘱。详其南印土多行龙树宗见,故有此愿流布也。光不知所终。[ii] 这个短短的传里讲到湛然见含光,含光谈到一个印度僧人再三叮嘱含光把智顗著作...,到此结束。 1991年12月21日写毕 注 释 [i] 《大正新修大藏经》( 以下缩简为大 ) 49,589a-b。 [ii] 大50,879 b-c。 [iii] 大50,466a。 ...
季羡林
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Vimalakirti and Ma?ju rī: Chinese Innovation in Buddhist Iconography (Vol. I and II)”, University Of ...
陈渝菁
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佛教读本》、《佛教概论》、《传道》、《选择本愿念佛集》、《咏唱手册》、《佛教读本 I ——释尊的生涯和教诲》、《佛教读本 II ——仏教を生さた人々》、《佛教读本 III ——法然上人的生涯》、《...
卢 浔
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