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如觉囊派【77】承认此本真为绝对有，称为胜义有。宁玛派【78】、噶举派【79】、萨迦派【80】承认有此本真，但认为此本真既不可说有，也不可说是无，是非空非有的。格鲁派承认万法是缘起性空，假名安立，否认...79页。【51】见行：佛教所谓见，即是观点，对宇宙人生的看法；行即行持或操行。【52】顿门：主张顿悟，顿悟一心的法门，承认智慧是自心本具者则主顿悟，承认 智慧是由修中得来者则主渐修。【53】...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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《前藏的早期寺院(Early Temples of Central Tibet)》，伦敦，1990年，57～58、79～80页）要不是积极地致力于此，桑噶尔译师当然熟谙11世纪晚期到12世纪早期前藏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如意足、[79]五根、[80]五力、[81]七觉支、[82]八正道，[83]未得煖法相似理水，但深解四谛之总相。2．三乘所共有的第二位是性地。此位相当于七贤位的最后四位，即煖、顶、忍、世第一法之四善根位...
沈海燕
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种种之事，心性悉不生不灭。如是观时，见一切心悉是一心，以心性从本已来，常一相故。行者能如是反观心源，心心相续。……是名理中修一心精进法。[79] 从上来的说明，可知智者大师法华三昧的内容，可溯源于... [78] 同上，页九五○上栏。 [79] 同上，页九五○上栏。 [80] 如经中说：“若菩萨摩诃萨，以一切智智相应作意，大悲为首，说诸静虑无量无色时，不为声闻独觉等心之所间杂；持此善根...
性广法师
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有领土，分野愈分越细”。参见《中国历史研究法》（台北：台湾中华，1981）p.161。 [79] 此时北京大学将全校十四系改隶五组。第三组统摄心理学系、哲学系、教育学系；第四组统摄英国文学系、...
朱文光
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76】，为一切万有依托这处。藏传佛教其他派别，如觉囊派【77】承认此本真为绝对有，称为胜义有。宁玛派【78】、噶举派【79】、萨迦派【80】承认有此本真，但认为此本真既不可说有，也不可说是无，是非空...卜楞寺格丹嘉措建，由章嘉活佛及其转世作该寺寺主。 【48】《元史》引自《元史?列传》15－4585页。 【49】《青史》引自该书第300页。 【50】《土观宗派源流》引自该书第79页。 【51】...
不详
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《論語點睛》中，諸如以覺訓學者，（如『子曰：學而時習之』（〈學而〉，頁79）、『子曰：吾十有五而志于學』
p. 155（〈為政〉，頁88）......等處），或詳自他不二者（如『子貢曰：如有...
羅永吉
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Thag.79(《小部．長老偈經》)。《中》10，大正1，頁431中。
[6] A2.12.1，A.i.88，相當於A4.176，A.ii.164。
[7] M 141,M.iii,248(《中部．...
林昭益
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。我们不知道这一切是怎样发生的，我们只知道当时的历史，前有桓谭［前24-56］、王充［27-91］，非谶纬、疾虚妄、荜路蓝缕，以死相博；后有马融［79-166］、郑玄［127-200］继往开来，蔚为...
不详
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神灭而斥佛教三世因果说。于是种种辩护三世因果的神不灭说也因时而生。神灭之争延时弥久，自汉牟融［？-79］起，竺僧敷、慧远、颜延之［384- 456］、宗炳［375- 443］直至齐竞陵王萧子良［460-...
不详
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