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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(1

    后汉三国西晋时代佛教寺院之分布  颜尚文  师大历史学报  第 13 期  1985年  1页-44页  --------------------------------------------------------------------------------  1页  一、前 言  佛教寺院是佛教徒崇奉佛塔、佛像等神圣象征的殿堂,是  供僧侣居住、修道与宏扬佛法的场所。寺院的建立需要当地...

    颜尚文

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1

      明代僧家、文人对茶推广之贡献  吴智和  明史研究专刊第3期(1980.09)  大立出版社明史研究小组  页1~74  --------------------------------------------------------------------------------  1页  一、引 言  我国自了解茶的妙用以来,要一直到唐代陆羽,将一生  对茶的认识撰成「茶经」传布于...

    吴智和

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(1

    0.6%;地震造成间接经济损失不计其数,难以估算,如文物损毁、档案文件丢失破坏、工厂停产、道路停运,其中尤以地震灾害对灾区人民心灵创伤,遇难者家属精神打击最难估计[1]。在地震灾害突然发生与抗震救灾过程中...社会服务体系形成。   精神和行为障碍处于疾病等级最高层次,精神心理健康处于卫生政策核心和优先领域[25]。   表1: 人类精神心理障碍界定角度与诊断标准历史变迁过程一览表 ...

    刘继同

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(1

      神会及其“菏泽宗”禅法评析(1)   刘元春   提 要:神会是中国禅宗南北分界的关键人物。他继承并发展了慧能的禅学思想,在为南宗辨是非、定宗旨的斗争中,显示了自己的禅法精神。他...研究成果。关于神会的生平事迹,本文主要依据杨曾文先生的研究成果。   生卒年月   神会,俗姓高,襄阳(今属湖北襄樊市)人。关于他的生卒年月,已经有五种说法:   (1)唐肃宗上元元年卒,年...

    刘元春

    |五明研究|

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  • 法顶禅师著:山中花开(1

    可以确信的是,虽然我见识浅薄,却没加入任何浮夸之词,仅以禅师话语中寂静的境界,献给至高无上的读者。   1998年6月   柳时华   1   山间独居   离开佛日庵之后,我在江原道山林这片...

    法顶禅师

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  • 大圆满法王阿藏珠巴略传·信空微笑之光(1)

      大圆满法王阿藏珠巴略传·信空微笑之光(1)   大圆满法王阿藏珠巴的名字译义即「胜乘成就金刚」,法王是由无量净土中「三密」(三密就是身、口、意三密)智慧所化现身,并清净显现于所有无边净土之中。前一世的阿藏珠巴法王其身之子甲隋仁增久美多杰,曾为法王写了如下的祈请文偈颂:   大圆满法王阿藏珠巴仁波切历代转世祈请文:   基界本来怙主普贤王 基显圆满报身阿弥陀   无别持明莲花生大士 ...

    不详

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(1

    本书的缘起(前言)   1:佛学是怎么一回事?   2:‘佛’ 是一种什么概念?   3:佛学不是宗教   4:什么是‘佛法’?   5:...编撰上查阅、借鉴和转摘了一些相关资料,以及一些大善知识们的开示,特此深表感激。其二,我总以为佛学是我们共同的资源,加之懒惰和恐记忆有误,恕妙泽就不一一注明它们的出处了。   妙泽居士   1:佛学...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(1

    p. 1  在中国艺术哲学的范畴内,有一种风靡骚坛艺苑的美学特质,足堪凌驾甚至曲包印度所说的“味”(rasa)[1] 与日本所说的“幽玄”(Yugen)[2]的,应该是禅。禅是中国佛教十宗之一的名称...无人态”题曰:“逸品于高士之外,甚鲜其伦。然芝草胡以无根?酿泉胡以无源?请于此际参矣”[281]!  民国五十七年八月一日于台北  [1] 关于rasa一字的意义,请参阅P. C. Pandey: ...

    刑光祖

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(1

    不免忽略了。”[1]此处所言的四十卷《华严》,即指乌荼王进献的《华严经》,或文中所言的乌荼版《华严经》。由于学者对乌荼版《华严经》讨论不多,因此,笔者认为我们在研究佛教意识形态在亚洲发展及传播的情形之际...者素巴卡拉德瓦第一(?ubhakaradeva, 1)。[10]而马君达(R. C. Majumdar)则认为,是素巴卡拉德瓦第一的父亲湿婆卡拉第一(Sivakara, I)与素巴卡拉德瓦第一一起进献。...

    古正美

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  • 就《华严法界观门》论华严思想之演变(1

    云︰ 观曰︰修大方广佛华严法界观门, 略有三重,终南 山释法顺,俗姓杜氏。( 注 1) 又如《注华严法界观门》云︰ ...华严发菩提心章》中已有《法界 观门》的内容来看, 可确知在法藏时有关《法界观门》的内 容已形成,而慧 ────────────── (1) ...

    陈英善

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