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西游记若干情节的本源十一探(注 1) 曹仕邦 中华佛学研究所副研究员 中华佛学学报第五期 1992.07 出版 (pp.299-318) -------------------------...帝王宠信的喇嘛教教士。───────────────(注 1) 本文其始遵香港能仁书院院长吴敬基博士嘱；而替能仁书院研究所准备复刊的《能仁学报》撰写的一篇关乎佛教与文学关系的文字。在民七十七年赴本研究所...
曹仕邦
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夏论》，视佛教为夷狄的宗教，认为中国自有卓越的道教，没 有信奉夷狄神祇的必要；［注 1］慧远针对沙门礼敬王者、沙 门袒服、沙汰僧众等问题与排佛论者论辩［注 2］等等，在...祖 师如 ─────────────────────────── 注 1：参见道端良秀：〈中国????佛教?他教??对论〉 ，收于井?口泰淳编：《...
黄国清
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悶絕無措。但昏散最重，功夫不能成片，因
決意出家，體究大事。〔註 1〕
由上文「十二歲就外傅，聞聖學，即千古自任」，知智旭未出
家前是位儒生，以傳承...───────────────
註 1：釋成時編輯：《靈峰宗論．上》（臺南：和裕出版社，
1993），頁28～29。
頁209
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釋見曄
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历千年之久。迄宋代理学之出，糅和佛道二家哲学而成一种新儒学。可谓穷则变，变则通，通则久。理学家虽辟佛，但其受佛学之影响，殆相反而相成。理学，即性理之学 (注1)。而宋儒重言“性即理”，明儒重言“心即理”... 1) 宋代学术被称为理学，在宋代已有之。如黄震东发同钞：“我朝理学大明”，“言理学者宗伊川。”(见宋元学案、东发学案)至于编纂成书而名之，则在南宋真德秀读书记甲编即有“性理”之同。另陈淳有性理字义。...
熊琬
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禅观的并修。而这其中又以智者大师的禅学体系与止观教学，最有成就，也最为著称。[1] 以“传承与创发”来考察中国的禅学思想，笔者重视的是：其一，从“传承”的过程，追溯中国佛教对印度禅学资料的消化与吸收...--------------- [1] 见汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，与佐佐木宪德：《汉魏六朝禅观发展史论》中说。 [2] 对于“禅学研究方法”与“定慧解说方式”的进一步说明，相关于智者大师...
释性广
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石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二 中央研究院历史语言研究所 刘淑芬 大陆杂志 第98卷第2期(1999.02.15) 页1-12 ---------------------------...有关中古佛教露尸葬研究的第二篇论文，[1]主要是探讨中古时期的石室瘗窟——同时为僧人和在家居士所采行的一种丧葬方式。中国中古佛教徒的露尸葬包括林葬、水葬和石室瘗窟三种形式。〈续高僧传·遗身篇〉传论中，...
刘淑芬
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中国少有的博学之士。 然而从其著作是否反映出精妙的学术论断与合理的思想内涵呢？在这方面学界并无一致的的看法。其中有褒有贬，而且随著时代的推移，对其评估有所变化。[1]在对任公学术思想的评估之中，一个很...墨而杨其行于无意识之间者。呜呼！杨学遂亡中国，杨学遂亡中国！今欲救之，厥惟学墨。(37:1) 此处所说的杨学即杨朱之学，主张为我，拔一毛而利天下不为者，梁启超所说的“举中国皆杨”主要是指国人“知有小...
黄克武
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所谓《三藏》、《十二部》(注1)，要研究起来，虽穷毕生之力，也难以能够全部了解。话虽如此，假使我们依照信、解、行、证的四大步骤去做，终久自会达到“阿耨多罗三藐三菩提”的。(注2) 按信，就是要相信...法相宗、三论宗、律宗、净土宗和禅宗，合称为大乘八宗。(注3)以上天---------------------------------注1：《三藏》，指佛典的经、律、论而言。《十二部》，指佛经的 内容...
罗锦堂
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怎么会是困难的呢？” 我什1在与某种我们认为在阻止我们自由的东西作对，或者去寻求某种我们以为会给予我们自由的东西，这样才使得静心困难。事实上，只要让放松进入我们自身，生活在每一个片刻中，这才是根本的...言语表达；只有眼泪才能表达我的感觉，通过聆听他引导我什1走向自由的召唤，我开始觉醒到生命所带来的每一个片刻的美丽与优雅。 感谢你，亲爱的大师。
迪瓦·万杜达 1992年1月 印度 普那
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迪瓦·万杜达
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了三、四百年，由于大乘经典的大量流传，以及印度论师们加以融会 贯通和系统化，遂形成印度大乘佛教三大思想体系：即中观，瑜伽和 真常 (注1)，各成其庞大的理论与实践体系。中 观的思想建立在“缘起性... 梵文本 藏译 ┌论本偈 ┌论本偈 ┌论本偈 (1) 本论(Sastra)┤ 全 ┤ ┌论本...
释恒清
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