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》第22册，第505页上。 15. 《杂阿含经》卷十二，《大正藏》第2册，第79页下。 16. 《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第8册，第749页中。 17. 判定某一理论是否佛学，根本判准就是...，其不同《中边》者多矣，若皆曰非弥勒学，凝不笑煞人耶？[79] 法尊法师以为，要是按照欧阳竟无的逻辑，整个佛教就只剩奘传唯识学了。熊十力先生曾对梁漱溟先生说：“竟师之学，所得是法相唯识，其后谈《般若...
冯焕珍
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--------- 45. 引见：张慈田，〈四念处的重要性〉；刊于《新雨月刊》11期，1988年1月，页78-79。 46. 引见前注所引书。其中，“五欲”，对色(物)、声、香、味、触(身体感觉)...将它列为“邪教”，因此在一般民众眼里，这是一个游走于正、邪之间的教派。这和金庸小说-《倚天屠龙记》里的明教，有许多相似之处。在金庸众多武侠小说当中，李元松特别喜爱这部小说里的“侠义精神”[79]，甚至...
杨惠南
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印顺，《如来藏之研究》，正闻出版社，民国70年，页22；平川彰编《如来藏?大乘起信论》，春秋社，1990年，页79。
26. 《文殊师利所说般若波罗蜜经》，《大正藏》卷8，页737上。
...ldquo;能摄藏”是指“果地一切过恒沙数功德，住如来应得性时，摄之已尽。”[79]此义与《宝性论》第二“众生有如来种性”相同。从因位而言，众生已...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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第30颂）；“肉身破坏魔即出，罪业殃及清净性”（第95颂）；“安泰一切真如性，再苏一切微妙体”（第369-70颂）。在某些场合，则简称为“性”，例如，“能救我性离灾殃，能令净体常欢喜”（第79颂）；“...
芮传明
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年间墓志543方，天宝年间墓志274方，三者相加共825方，《续集》中也有303方，因此79例载有信仰佛教妇女的墓志，就占1128当时墓志中的7.0％。所载太宗贞观年间的墓志共254方，有妇女信佛的墓志...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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颂）；“能救我性离灾殃，能令净体常欢喜”（第79颂）；“各乞愍念慈悲力，请救普厄诸明性，得离火海大波涛，合众究竟愿如是”（第362-3颂）；“称赞真实主，大力忙你尊，能活净法体，能救诸明性”（第383...
芮传明
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79 为“柏林教理院”，于民国二十年春始正式开课。太虚大师欧美弘化归来，民国十九年复至北平弘化，并与常惺法师、台源和尚为商议“世界佛学院”，先设立筹备处柏林寺，由胡瑞霖居士任筹备处主任主持财政，法舫任...
东初
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据王伯敏先生的考察，“莫高窟的早、中期壁画，几乎都有配合经变的山水画。比较重要的洞窟，有如8、9、12、18、23、36、54、79、112、145、148、156、159、172、209、...
胡同庆
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鬥法的一段為例，說明作者「不特富於想像力，善於描狀，而筆法靈活，文詞優美，更顯出作者超然的胸襟。」（頁79）並且認為《西遊記》中的許多鬥法場面，想必受了此篇影響。敦煌變文對日後中國文學的影響，從敷演...
黃國清
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色”、“未来色”是就“存在”（bhavena paricchinnaj）而言（见《杂阿含经．79》，T2．20a；《俱舍论》卷20?T29. 104b）。?约阿毗达磨说：时间的前后相是就“刹那”（...
释祖莲
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