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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论(2)

    1975,  pp.65 ~ 79 )。( 注 29) “ aha ←√ ah (say) ”此一动词在形式上虽然  是第三人称单数的完成式,但是一般而言,郤是用  来表达现在完成式的意思(参见 J....

    不详

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  • 清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨

    Prajnapadipa,P.79-P.97),及「北京版」「西藏大藏經」(No. 5253 Taha 303a 第6行~ 312a 第8行),「臺北版」「西茂大藏經」(南天書局)(34冊,頁 495,...

    曹志成

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    实情,他们也仍然不信,还骂人说是在欺骗 他 页79 们。而北宗则是相信这虽是一颗明净的摩尼珠,但是,他们因 为眼睛所见它是黑色的,所以就认为要把它加以...

    黄绎勋

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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    相当于Thag 827,Thag. 79(《小部.长老偈经》)。《中》10,大正1,页431中。(注6)A2.12.1,A.i.88,相当于A4.176,A.ii.164。(注7)M 141,M....

    林昭益

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  • 智俨的“缘起”和“性起”思想

    , 思惟缘起道理,从而悟得解脱苦恼之道 ( 《大正藏》卷 2,页 79 下 -80 中 )。 (注5)例如《杂阿含经》第 296 经,把“此有故彼有,此无 ...阔狭相对明 分齐。 ────── (注46)卷三下,《大正藏》卷35,页63上。 (注47)卷四下,《大正藏》卷35,页79中-下...

    廖明活

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(1)

    ----------------  (注 11) 晋?瘐冰〈为成帝作诏〉,〈成帝重诏〉,收在《  大止藏》五二册《弘明集》卷十二,页79~80上。   (注 12) 东晋?何充等〈沙门不...

    颜尚文

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  • 《大般涅槃经》的佛性论(3)

    下。 79 页    十力、四无畏、三念处等都是佛的功德。 三念处又作三 念住 (...

    不详

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  • 汉译本“中论”初探(1)

    汉译本“中论”初探  蓝吉富  东海大学研究生   p. 79  第一章 绪 论  一、“中论”一名之意义及其书之组织  中论颂是印度龙树菩萨的代表作,也是印度中观宗或中国三论宗的核心论典。其书有不少异名,除中论外,又有中颂(或根本中颂)、中观论、正观论、般若灯论等名。而其中则以中论与中观论二名最为通行。兹分条略释其命名或译名之缘由如次:  (一)、中论(Madhyamaka-Sāstra)  ...

    蓝吉富

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  • 净土宗判教史略要(2)

    决定为无常所吞,石火电光,措手不及。若不深知其甚难,将谓更有别法可出五浊,?火孛宅里,戏论纷然。唯深知其甚难,方肯死尽偷心,宝此一行。[79]  此文可谓是蕅益大师对善导大师所言‘机’之深信的诠释,一彰...][93][94][98][104]《印光法师文钞》印光法师著  [4][61][62][63][64][65][66][68][69][70][71][72][73][75][78][79][80]...

    不详

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  • 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

    不若孔老,关键即在佛教所提出的一大特殊的宗教世界观及生命观。  1 本文已发表于2003年6月,《哲学与文化月刊》第349期,页79至96。  2 关于智旭思想的纲领性认识,圣严法师的《明末中国佛教之...

    杜保瑞

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