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78) 大正二八一八号，卷八五，1184～1192页。 (注 79) 袁枢：通鉴纪事本末，2127～2137页，台北：三民书局，1956。 (注 80) 苏莹辉：敦煌论集，263～264页，274...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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存有物的统一上”（注79）。虽然，摧毁传统形上学，并加以重建，是存有论的目标，海德格从此有的自由寻出了无底据，及存有与无的同一性，却为形上学找到一个真实的根源。相对于此，弥勒并没有要积极建构出这样的形...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
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本末论争转而出现了“所以迹”与“所迹”的论理形式，其实在最早提出且典型的常用语词，应是这“理”与“教”的概念。
页79
接著，失们又来看道安在“二教论”中曾有这样的一段文字，云：
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余崇生
|佛学论文|因明|五明|
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“表、无表性”。然后世亲提出批评及本身观点。此即是澄观 在《疏钞》所引之“颂”文。 载《大正藏》第二十九册， 页 67 中、下。澄观之文，则出处同注 75。
注79 世亲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方法去度了什么人，这从佛教的观点来说都是“增上慢”；未得谓得，未证谓证。你以为你度了人，而其实此人得度不得度，有赖众多因缘，岂是你一页79人所能决定；再说，你以为你度了某某人，而其实某某人所显示于你的，...
游祥洲
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見《雜阿含經．79》，T2．20a；《俱舍論》卷20‧T29. 104b）。約阿毗達磨說：時間的前後相是就「剎那」（khanena paricchinnaj）而分別。---...
釋祖蓮
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卷23，页75下、76下。(注26)同注(25)，页79下。(注27)《妙华莲华经》卷4，《大正藏》卷9，页31。(注28)《旧杂譬喻经》卷下，《大正藏》卷4，页517下。 ...
李志夫
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或云龚上出，今疑道龚与谶同是一经，二处并载，恐未然也。”[79] 照道宣的说法，《悲华经》在北凉就被翻译了两次。无论北凉翻译《悲华经》一次或两次，北凉开窟及造转轮王像的主要依据，很显然的是《悲华经...
古正美
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参透佛家之真谛、臻于涅槃之圣境。 自汉末至东晋时代，已有十一种般若类经典先后译出。僧俗缁素、名士高僧竞相研习般若之学。尤其“《大品》顷来，东西诸讲习，无不以为业”，[79] “《放光》寻出，大行华京，...《大明度经》卷4，《大正藏》册8，页494中。 [79] 〈渐备经十住胡名并书叙〉，《出三藏记集》卷9，《大正藏》册55，页62中。 [80] 道安〈合放光光赞随略解序〉，《出三藏记集》卷...
刘贵杰
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不过是种假相，接著他说明其禅教合一的主张，他说： 然虽理在顿明，事须渐证，门庭建化，故有多方，接物利生，其归一揆。苟或未经教论，难破识情。[79] 其中“理在顿明，事须渐证”，即出自于《楞严经》...78] 《宗门十规论》，前序。[79] 同前注。[80] 《宗门十规论》，温恕中跋语。[81] 《宗门十规论》，第一。[82] 《少室六门》第六〈血脉论〉，（《大正藏》册48），其中有“吾本来兹土，...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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