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  • 佛法的基本─四圣谛（1）

    ，Pali Text Society出版。同时可参见缘起经（Pratityamutpada Sutra）。　　七、 十恶业为：杀生、偷盗与邪淫（身三）；妄语、两舌、绮语与恶口（口四）；贪欲、嗔恚和邪见...

    不详

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    宋儒都排佛．但经年出人二氏，受惠于佛学．尽人皆知。用当代美国新儒朱子哲学思想的发展与完成。，台湾学生书局．1982年．页230 　　注40:Self and Society in Ming ...

    姜允明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035548440.html

  • 南诏佛教考

    Buddhist Images,"　　Journal of the Indian Society of Oriental Art,　　July 1936, pp. 1－4; Dec. 1936, pp. 1...

    李玉□

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html

  • 道教与密教

    关系。1913年印度瓦伦特剌研究会（Vaendra Research Society）又编辑出版了《风神咒坦多罗》和《梵天坦多罗》，在这些文献中都记录了印度“女人道”来自中国的事实。[4]　　在上述文献...

    黄心川

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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    Philadelphia: New Society Publisher,1988. 　　[8] 构造原则（Constitutive Prinzpien） 和规制原则（Regulative Prinzipien）的概念...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

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  • 安乐死的伦理反省

    死协会”或类似的组织。最早的是英国在1935年成立的“自愿安乐死协会”（Voluntary Euthanasia Society）。1988 年之后，有二十一个国家共三十七个类似的机构或团体，联合成立...

    孙效智

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  • 西藏生死书介绍

    佛教界的代表来自斯里兰卡，名叫达磨波罗法师（Ven. Dhammapala），他后来创立了摩诃菩提学会（Maha Bodhi Society）。达磨波罗法师在这场会议上遇到洛克斐勒，他告诉洛克斐勒有关佛教...

    郑振煌

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    解嚴，市民社會（civil society）得到恢復和成長，社會結構由原來近乎國家－民眾的直接控制模式回復到國家－社會－民眾的常態。這種基礎性的社會結構調整反過來又進一步消解政治威權和意識形態話語對...

    宣方

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  • 汉巴经典之比较性分析─略说电子标记的问题

    āli canon in volume four, page 218 ofthe PTS (Pāli Text Society) edition.　The topic is ametaphor ...

    马德伟

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  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[二]

    “佛教寺院不啻为一大慈善机关”。见氏著，《中国佛教近代史》，上册，页193。　　158. Yang, C. K. Religion in Chinese Society, pp.335-336.　　...

    不详

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