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自"Burlington Magazine" 1938 Dec. 图17 青黄釉小坐佛 晋 浙江省绍兴出土（？） 取自『中国瓷器的发明』 图18 三国，吴小坐佛 左高4.3cm. 中高...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870916.html
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，惕焉若厉。虽复履薄临深，未足喻也」(注18)。 翻译佛经有五种失本，三种不易之虞，此为道安之译经 原则，僧叡恪守其师之遗训，战战兢兢，忧惧交怀，如临深 渊，如履薄冰，可见其对译事之谨慎。其后，...页332中。 (注 17) 《高僧传》卷第六，〈释僧叡传〉，《大正藏》卷 五十，页364中。 (注 18) 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页53上—中。 (注 19...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222970918.html
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sa 意指洁净，samudaacaara (sam-ud-aa-√car) 则为遂行或营办，因此 cauk.sa-samudaacaara 可以说是去做能造成洁净的事，而在这 页18 儿主要在于达成...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533471036.html
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337b-338a. 注18 「世尊。是一切智智非取相修得。所以者何？诸取相者，皆是烦恼。何等为相？所谓色相、受想行识相，乃至一切陀罗尼门相、一切三摩地门相。于此诸相而取著者，名为烦恼。是故...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html
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”(同上书，第22页)。阿部正雄所说的“主观与客观的二元性”就是指主客二分，所谓“客观化”，就是对象化、实体化(同上书，第18页)。为什么阿部正雄补充一句“与这一认识密切相关的，是‘我不是我，你不是你...
张世英
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，无有杀心。……又平等者，譬如父母，等 心于子，解脱亦尔，其心平等，心平等者，即真解脱。」 18页 10.「又解脱者离我我所，如是解脱，即是如来。」 11.「又解脱者，是无所畏，如师子王于百兽...9)亦名彼岸，(10)亦名无畏，(11)亦名无 退，(12)亦名安乐，(13)亦名寂静，(14)亦名无相，(15)亦 名无示，(16)亦名一行，(17)亦名清凉，(18)亦名无阇，(1 9)亦名...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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西作为绝对的东西和神圣的东西被给予后，才能真正想象神的本质， 从而掌握神的启示。(注 18 )于是这条途径或这件神圣的东西，便 成了圣与俗之间的媒介，即所谓的仲保者。 对于庶民佛教而言，「净土」...川贯式之第五节，《敦煌之中国佛教》 ，大东出版社，东京，1984。 注16 参考星野元豊一节，《宗教?本质》页167-172， 法藏馆，1978，12，四刷。 注18 详见施太格缪勒着，...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
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极为重要的一点是，自1251年蒙哥汗即位至1260年忽必烈登基以前，将河西[18]一带一直归属忽必烈统辖，瓜沙自然在忽必烈统辖之下；蒙哥汗的驻地当时是在昔剌兀鲁朵（和林）。况且蒙哥汗与忽必烈素不相合，...早期西藏绘画表现表现修行岩窟的一种变化形式，因为我们在黑水城唐卡的僧人像背龛（图版18）和宁夏贺兰县宏佛塔所出上乐金刚唐卡下方的大成就者像中（图版19）同样看到如此的画法[67]。所以，我们不能说云状...
谢继胜
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2270，北咸18，露6《遗集》页四五六。 W.Liebenthal 英译见上。 宗密《禅门师资承袭图》谓「荷泽宗者全是曹溪之法， 无别教旨。为对洪州傍出故复标其宗号。……然能和尚灭度 后，北宗渐教...
吴其昱
|佛学论文|因明|五明|
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开展。在某种意义上，从空到色空不二的法性思想的发展，虽说是中国人理解空的一种基本模式[18]。就中国人而言，印度式的空或许是不易理解的，但克实而论，这与其说是对空的认识不足，无宁说是因为终极实存自体，...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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