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或一时说三门。菩萨应遍学，知一切道，故说三门。[79]
龙树在这一段话中，所强调的是把烦恼的根源推溯到“爱”与“见”，“爱&rdquo...。
[79] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释“三三昧”，卷20，新版页772－773。
[80] 瞿昙僧伽提婆译《增一阿含经》卷3，清信女品，《大正藏》册二，...
游祥州
佛学论文|因明|五明
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，及“僧已忍与某甲授具足戒竟，某乙为和尚”也如是。 其次，对汉传各类“受菩萨戒法”作文献考察后发现︰现行传戒仪式之主要依据是见月律师（1602～79）所编《传戒正范》，将《瑜伽菩萨戒品》之“三说...
释惠敏
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。高宗与时消息，静以镇之，养威布德，怀缉中外，自非机悟 深裕，矜济为心，亦何能若此？可谓有君人之度矣。(页下79）
《通鉴》卷103〈宋明帟泰始元年（465）〉略云︰
夏，...
曹仕邦
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而不诛！(注11)──────(注7) 按《高识传》一书已佚，此语见于法琳撰《破邪论》（《大正 藏》本。）(注8) 见《旧唐书》（台北︰鼎文书局影印本）卷79，〈傅奕传〉。(注9) 《韩昌黎...差别，卷舒自 在，无碍圆融。此虽极则，终是无风匝匝之波。....翌日，复 举事法界、理法界，至理事无碍法界。(注79)事实，张商英本即对《华严经》有所研究，他在随州与报恩禅师谈论...
黄启江
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1976 年和歌山县．密教文化研究所发行），第 50 ～ 52 页。 79 页 极创新；在大乘，则慧学一直占有优位，规导戒学的开展创新，从小乘比丘戒到 《梵网经》、《璎珞经》 等经所倡三聚净戒的纯大乘...
傅伟勋
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出家是迥异于正统的方式，因而他是否“为僧”，却是值得怀疑的。首先，他是因为头发长蚤子痒而剃发(注78)；其次他是避免家人再烦他，故意去发，以示不归泉州老家(注79)；他不但本人明白在著作上说明出家非他...
江灿腾
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独存鬓须。”《焚书》卷首页，页七。 (注 79) 参看(注75)。 (注 80) 李卓吾在“初潭集序”说：“夫卓吾子落发也有故，故虽落发为僧，而实儒也。”《初潭集》（台北：汉京文化事业公司，民国...
不详
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-------------------------------------------------------- p79 而所谓“成就”即“成佛”之谓，以“成佛”为无上之成就，乃象征佛教最高道德...
叶海烟
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朴子》，页15。 [46] 同注1，页66。 [47] 《抱朴子．内篇．勤求》，页79。 [48] 详细内容可参考注1，页51～56。 [49] 参考邬昆如著〈...
彭慧娴
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、97～99、146～153、155～156、 158～162、171、174、178～179、197～199），循海的约 三十六人（编号为79、153、...
曹仕邦
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