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.....觀 有二事：一者觀外諸所有色。二者觀內謂無所有。觀 空已得四禪，觀空無所有，有意無意無所有，是為空 。(大正15...
王曉毅
|佛学论文|因明|五明|
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其悲愤（注15）。就思想内涵和心态认同来说，太虚己离开了原 先寄禅创立的这一佛教大团体了。“佛教协进会”再度成为潜在的火 种，等待适当的时机到来。 换句话说，太虚此后，除自创新组织外， 已对旧...7月），页33- 124。 注11 参考《白公上人光寿录》，页16-17。 注12 《年谱》，页53。 注13 《年谱》，页54。 注14 《年谱》，页56。 注15 《年谱》，...
江灿腾
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实为有限（注15）。因此浙东一地，久经阳明、龙溪教化，而周海门 提撕一振，使得以无善无恶为至善本体的本体观风行于浙东，由此会 通佛家空观，正是宗风大盛的主因。
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孙中曾
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。 注15 许孚远乃浙之德清人，居家时间虽较张阳和为久，但主要影响 仍在万历二十年左右的南都讲会上，其后则巡抚入闽，任官留 都，迄休...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛之所以“无不形”而示现，目的全在于“唯感是应”，佛以其慈悲 之本怀，“佛以应悟为事”（注15），“普现色身以通佛道为迹也” （注16），在佛的本怀中，众生以其因缘，... 注 15 同上，页404。 注 16 同上，页393。 注 17 道生“应有缘论”的详细分析，参见陈沛然《道生》，台北， 东大图书...
林朝成
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岸头，得大自在，向六道四生中，游戏三昧（注15）。
页210
这是宗门对游戏三昧阐释较为详尽而具体的文字。这里把三昧的工夫，集中在对“无”的参究上。在这参究中，不起有、无的分别意识...大正藏》48，361a-b。注13 关于心对世间的不取不舍一点，可更参考另文《坛经的思想特 质----无》。注14 《大正藏》48，358c。注15 《大正藏》48，292c-293a...
吴汝钧
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之看法（注 15 ），然而禅宗究竟何以影响文人之创作思维？影响的程度又如何？其间诸多问题均未有深入之论证，究其根本原因在于两者同时面临著权力重新分配的不安。 早期中国绘画以人物为主，北宋以来经苏...研究 》，东初出版社，页3。注11 《卍续藏经》126册，页501。注12 同上，114册，页213。注13 同上，139册，页7。注14 同上，125册，页287-288。注15 ...
林素玟
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著人间的老师(注15)。宇吉伯寿、杜齐（Tucci）便是赞成此一看法的学者。宇井伯寿甚至在他一九二一年发表的一篇论文中，推定弥勒的生卒年为公元二七○～三五○年左右(注16)。以上是关于“慈氏五论”作者...、14、15，“于苦等诸谛……”） 176页 （四）、“圆满现观一切相加行”有十一义 （一）行相：境，或加行所修的对象；此分为一七三种行相。（品Ⅳ，颂1、2、3、4、5，“一切智...
陈玉蛟
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.101. (注 15) 同(注14) 。 (注 16) 宇井伯寿著，《印度哲学研究》（东京：岩波书店，一九二四年），页三五五－四四一。 (注 17) 《印度佛学思想概论》，页二一五。 (注 ...
不详
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百法明门论开宗义记序释(注15)。在772之前的某一时间他为该书作序。后来他觉得该书的烦琐格调及晦涩引证需要解释清楚，否则他的将来的浅学弟子是不能了解其繁难杂错之处。此文是以演讲方式出现(注16)，而他在...
巴宙
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