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研究》，页32，收录在张曼涛编，《现代佛教学术 丛刊》(99)，台北；大乘文化出版社，1979。 108页 的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html
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南北朝时期的寺院地主经济 初探〉。收在何兹全编《五十年来汉唐佛教寺院经 济研究》，北京师范大学出版社，1986年，页1～5 4，页65～99，页100～107，页278～298。 (注 3)...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394245413.html
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僧睿“中论序”曾说： p. 99 “今所出者，是天竺梵志名宾伽罗，秦言青目之所释也。其人虽信解深法，而辞不雅中。其中乖阙烦重者，(罗什)法师皆裁而裨之。于通经之理尽矣，文或左右未尽善也。”[3.1...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400945481.html
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出版年月不详。页421~809。 3. 西晋，安法钦译〈阿育王传〉，收在《大正新修大藏经》第51册，台北新文丰出版，出版年月不详。页99~131。 4. 隋，阇那崛多等译〈起世经〉，收在《大正新...一，收在《大正新修大藏经》第五十册页99~102。 45见〈阿育王传〉卷一、二，收在《大正新修大藏经》第五十册页102~104。 46姚秦,佛陀耶舍、竺法念等译〈四分律〉卷53，收在《大正新修...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html
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擔當住持佛教的責任」98﹔譯經便是法尊所選擇﹐
用來宏法利生的方式。據印順回憶﹐該譯場遲至34年才正式成立﹐由太虛任場
主﹑東本格西任譯主﹐實際上仍是法尊個人的翻譯﹐與古代的譯場不同99。
不...，，《海潮音》18：5，民26年5月﹐p.86。
99 印順長老於八十六年八月二十二日回信告知筆者﹐又《太虛大師年譜》中﹐
亦記錄三十四年成立翻譯處一項﹐p.518。
100 見﹐收於《...
梅靜軒
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345586.html
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善法增長
劉宋
435-443
求那跋陀羅
No.99
2.
46.央掘魔羅經
（卷4）
聞佛名、禮拜懺悔
重禁五逆等皆閉四惡趣
劉宋
435-443
求那跋陀羅
No....（大50，397c）。
19《歷代三寶記》（簡稱 《房錄》）卷十一，（大49，99b）。
20 詳見常盤大定之整理，（1973，162）《後漢宋齊至...
釋大睿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405445588.html
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(注 99) 甲卷作“想”，今从原卷及乙卷。 (注100) 原卷作“相境”。 (注101) 原卷缺“观”字，今从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
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纸上谈兵。 我过去也曾在论文中说他的改革最大困难，是没有自己的 地盘（注 7 ），指的就是这种情况。 可是，这里存在著一个重要的疑点，即：太虚何以要以全体佛教 为改 页99 革对象呢？难道他不能...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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(西元730)有抵触之处。(注98)复次，那与其逝世日期也不完全相同。它说他死于乙丑年(785)，享年五十二岁。(注99)依此，他之生年应为733。戴密微鉴定新唐书里的乞立赞Ki-li-bcan是赤松...
巴宙
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异质的问题。
页99
但是，他将《般若》“空义”亦视为“有为法”之说，同样也留下了“迁”与“不迁”的“性住”难题。因有为法的“空”，是属于“生死”的，如此则“性空”之“法无去来”，必将混淆了...便极容易了。
按镇澄的名相分析法，他将《法华严》的“法住法位世间相常住”经文，先分开来谈：
A.“法位”（注97）。镇澄根据龙树的解释（注98），认为和“法住”（注99）一样，皆“...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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