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朱熹晚年的言论，大慧宗杲的排击真歇清了，是当时士大夫所熟知的，不过朱熹这段言论，有些地方须作补充；宗杲并未未至天童，亦不曾为清了作塔铭。（注15）真歇清了的塔铭是其同门宏智正觉于绍兴二十六年所作，现收于...》第二辑第四册，（台北，中华大藏经编辑委员会），页二八。注14 《朱子语类》，卷一二六，页一九。注15 柳田圣山撰，《佛教?朱子?周边》，（禅文化研究所纪要第8号，昭和五十一年）页九。注16 《...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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┼──┼───────────┼────┼──┤ │ 15 │东魏居士│元象│邑义二千等。慕海春之余│《石史》│ │ │ │赵融率乡│二年│韵。羡双鹰之追仁。乃相│，册6 ，│ ...
不详
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│。 │ │ ├──┼────┼──┼───────────┼───┼──┤ │ 15 │北魏王元│太和│大魏太和二年。 │《大篇│ │...
不详
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》中，以及法显在其 《摩诃僧ECF3律私记》中，皆各据之以引述五师相承。所以，东晋时代 的传说，便已经与西晋时的旧译不相同了。［15］ 现将东、西晋传记并举如次： 西晋译《阿育王传》： ...《异部宗轮论》，《大正藏》卷49卷，15a。以列三论，梵本是一，汉译成三。其中，《十八部论》在《历代三宝记》卷十一中记为陈·真谛译，宋、元、明藏本皆作失译人名。考此论偈中有“罗什法师集”之句，又论文“...
传 印
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修往见契嵩，“ 文忠（欧阳修）与语终日，遂大喜。自韩丞相而下，莫不延 见，尊重之，由是名振海内”(注15)，可见契嵩深受朝廷名 流之推重钦羡。契嵩向仁宗上传法正宗记...
刘贵杰
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人天宝鉴?明教嵩禅师，卍续藏，第一四八册，页○ 一一四下。 (注15)人天宝鉴?明教嵩禅师，卍续藏，第一四八册，页○ ...
不详
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睿公，独标天真之目，故以 秀出群士矣”(注15)，僧睿“才识高朗，常随什传写，什每 为睿论西方辞体，商略同异”(注16)。罗什常与僧睿讨论华 梵语言及文体等问题...
刘贵杰
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卷 五十，页364上—中。 (注 15) 《高僧传》卷第七，〈竺道生传〉，《大正藏》卷 五十，页367上。 ...
刘贵杰
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的观察与比较，从中加以归纳抉择，相信对一般部派之菩萨道结构会有所呈显。求成佛的菩萨行，从“本生”中种种的事行来归纳，虽各部派的分类不一，但都称为“波罗蜜多”。现依较具体明确的五类来加以比对：[15]
...《阿含》开始，乃到阿毗达磨、大乘诸家，都广加采用。三学成为“持戒”、“禅定”、“智慧”三要项，而被采入六波罗蜜中。 [15] 《本生》《因缘物语》﹙南传28．35~50．95~97﹚有十波罗蜜多说。...
释如源
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梅尔兹著，朱森荣、吴洋海译《人性的开拓︰超越自我的心 理学》（译自Psychp-Cybernetics,台北︰桂冠图书，民国 64 年），页 15～18 。 ... 解放出来。15
以上这些大学者，显然在观念上都肯定了︰人，并不如我 们理性所执著的那么孤立，而是和我们不即不离的宇宙整体的 一部分。这种近代...
释如石
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