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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（1）

    次第广论》（藏-chub lam-rim che-ba）的别依即是此论。15如同《菩提道灯论》一般，阿底峡尊者的《心经解说》也是在西藏完成的，它是七部《心经》释中篇幅第二短的，大约十叶左右；从内容来看...

    廖本圣

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  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    一宫庙以普唵祖师为主神。唯有马公市锁港里北极殿木雕一尊普唵祖师 ( 如图 1)，列在后来众神群当中，供在东序供 15页 桌上， 与诸多尊...

    吴永猛

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，单天下之昧，奈何欲如黄老乎？(注15)《后汉书?襄楷传》所记的〈疏...第一章至第五章。 (注 14)：见《后汉画?桓帝纪》，卷七。 (注 15)：见《后汉书?襄楷传》，卷三○下。 (注 16)：见《后汉书?桓帝纪》后之〈论〉，卷七。809页 (注 17)：《旧汉书?...

    古正美教授

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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    》本品之品名为 〈 衍与空等 〉，盖 取摩诃衍与空等同之意。 (注 15) “时间”在俗谛中， 可能是想当然尔的存在，然而时间 的本质，究竟为何，至今...。 注15: 《放光》于本品中有“须菩提!如汝所言，摩诃衍不见 东西南北，四维上下者，名与三世等，是故为摩诃衍” ，(...

    蒋义斌

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  • 从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说

    能生万法(注15)。 禅学最大的成就，在体道修禅的方法，不从一切有为有 住的语言文字求，甚至也不从佛法僧三宝求，而直接当下从 无形相... ，台湾学生书局出版。亦收入《佛学因缘》中之“ 禅学篇”。 (注 15)上述思想散见于《坛经》各品，黄檗希运更明确指 ...

    王熙元

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  • 张胜温“梵像卷”药师琉璃光佛会与十二大愿之研究

    台北国立故宫博物院复以彩色版重新印刷。 注14: 参见注十二。 注15: 松本守隆， 〈大理国张胜温画梵像新论〉，《佛教艺 ...唐五代宋西 夏元的壁画艺术〉， 《中国美术全集》第十五册（上 海，上海人民出版社，1985 ），页 15。 注38. 虽然《益州名画录...

    不详

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  • 解严后的台湾佛教与政治

    慈济功德会”的赈灾小组，到大陆各省赈济水灾难民， 乃至其他大大小小的台湾佛教团体或个人，到大陆去交流的 结果，主要还是提供物资和款项的帮助(注15)，在佛教思想 ...(注 14) 同前注。 (注 15)对于偏的物资和金钱方面的交流，游祥洲先生曾在 上提到台湾方面 “资源...

    江灿腾

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  • 明代蒙古族的佛经翻译与文化需求

    背叛之人掌管国家，恰似没有风驼的驼群， 没有公牛的牛群，没有儿马的马群，没有羯羊的羊群一般。 (注15)上述情形是非黄金家族出身的卫喇特部脱欢太师“叩 谢天命”...蒙古人 民出版社，一九八五年，第五十六页。 (注 15) 同 (注14)，第五十七页。 (注 16...

    王德恩

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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（1）

    声闻藏”的了解，更为客观而如实。后来他造《大智度论》诠释《摩诃般若波罗蜜经》（通称《大品般若经》）[15]时，其中处处引述阿含圣典，并且抉择阿含深义，贯通其与般若经典的思想脉络。龙树这个作...

    游祥洲

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  • 汉传“受戒法”之考察

    可是，受持《梵网经》之“十重戒、四十八轻戒”之天台宗系统之“受菩萨戒法”，如湛然（711～782）《授菩萨戒仪》（《卍续》105，10～15；《新卍续》59，353～357）、明旷（777）之《天台菩萨...397a）会比较理想。 二、若仍然教导受持《梵网经》“十重戒、四十八轻戒”之戒相，则采用古传之湛然大师之《授菩萨戒仪》（《卍续》105，10～15；《新卍续》59，353～357）为准，或者...

    释惠敏

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