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unconsciousness)(14)。而禅，就是撤除由这三方面 所构成的过滤器，使潜意识变成“意识”(consiousness)(15)。
明显地，佛洛姆所了解的禅，和铃木大拙并没有本质上的不 ...
杨惠南
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跋尾》(二)，页14～15， 〈唐司刑寺大脚迹敕〉。跋文中所说的“朝隐”是此碑的撰 者。(注102) 以上引文皆见〈护法论〉，页639bc。(注103) 按︰原文之地藏禅师即...
不详
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地”者，指《十地经》所记述菩萨修行所经历的十个 阶段中的第一个阶段，名为“欢喜地”。 （15）《大正藏》卷 44，页 835 上。
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廖明活
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破法遍、五识通塞、六修道品、七对治助开、八知次位、九能安忍、十无法爱。[15] 这观心的十法门是修行禅观的过程中，出现的阶段性流程。行者之禅观蕴涵著许多层次，于入空、入假、入中的观行，都会经历此十个...大正藏》第四十六卷 第49页中 [15] 《大正藏》第四十六卷 第52页中 [16] 《大正藏》第四十六卷 第291页中 [17] 《大正藏》第四十六卷 第52页中 [18] 《大正藏》第...
释惠空
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师却坚持绝不食肉。当地僧众都惊叹说：“能海对肉一点不吃，简直是一个活佛了。”[15]他曾自书座右铭：“厚福受享，德性堕落；名誉光荣，我慢加等；养生优厚，病难更多；顺境安适，般若无缘。”弟子的回忆文章说...1988年11月。 [14] 隆莲《能海法师事迹简介》，载《名僧录》，第187页。中国文史出版社，1988年11月。 [15] 张继寅《从军官到佛门弟子》，载《名僧录》，第195页。中国文史出版社，...
温金玉
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，纠缠不清一样”。[15]导师的第一部作品《唯识学探源》，即肇因于这些令人目不暇给的争辩，想为唯识学的根源作一番厘清整理的工作。他在〈自序〉中，明白地宣示旧译唯识的真心派与新译唯识的妄心派皆源自于印度...守培上人〉一文。该文中并盛赞守培法师为太虚大师之外，近代佛教界能提供自己见地的第一人。论诤时所写的两篇文章，列于下文新旧译唯识相关著作之（一）、（二）。[15] 〈悼念守培上人〉，《华雨香云》，p....
陈 一 标
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佛理说 、真谛说和第一义空说。其中，“当果”是指当来(未来)之 佛果。每一众生未来皆可成就佛果，因此，这一佛果即是众 生成佛的因子(15)。其次的“得佛(之)理...玄论》卷1；《大正藏》卷45，页15，下。)
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那些主张“于二谛”的学派所主张的，因此，吉藏甚至避免 ...
杨惠南
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suchness)的是法 藏。他说：“真如有二义：一、不变义，二、随缘义。” (15)。他进一步解释： “虽复随缘成于染净，而恒不失自性清净，只由不失 ...
释恒清
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转化的论述。[15]藉此，吾人得以在进一步的研究当中，对《楞伽经》中的佛性做为圣智 (悟) 的存在根据与圣智 (悟) 做为佛性的认知根据的诠释学循环，以及对《楞伽经》的“从本体诠释学到超存有...Epistemology，Buddhist Dialectics。
[15] 如Sutton前揭书 2.2 From Mind to No-mind: the Transcendental Leap ...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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派”的提出，嵇氏是创始者。他对李卓吾的这种思想，相当激赏。但嵇氏对“狂禅派”的定义和归类，恐怕值得商榷。他虽引用黄宗羲（1610～1695）在《明儒学案》对“如来禅”和“祖师禅”的批评(注15)，但...告文”（页一五一）卷四(14)“代常通病僧告文”（页一五一～一五二）卷四(15)“安期告众文”（页一五二～一五三）卷四(16)“告土地文”（页一五三～一五四）卷四(17)“告佛约束偈”（页一五四～...
江灿腾
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