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  • 吉藏的真理观与方法论

    藏在世的时 代，《涅槃经》的研究非常盛行(14)，传说当时对于什么叫 做“正因佛性”的主张即有十一家之多。(如果包括吉藏本 人，则有十二家之多。)(15)吉藏在...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484746384.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（1）

    十九世纪下半叶之后西洋列强的天主教和耶稣教的传教士借着历次不平等条约的签订逐渐取得在中国境内的自由传教权[15]，不但之前被禁而遭清廷没收的教产得以发还，新传入者亦可合法购地建教堂、设学校，向中国民众...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    日本佛教史(三)·近世近代篇》(京都同朋社，1980年第六刷)页251～306；堀一郎等编、丰田武等执笔的《明治以降宗教制度百年史》(东京日本文化厅，1970年)页1～106。　　[15] 清季不平等...卷第4号(1925年7月)页14～15。　　[225] “气功”一词并非传统用法，而是1949年以后在大陆逐渐流行的新用法。　　[226] 1873～1958年　　[227] 又名《中国医疗预防法》。...

    江灿腾

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  • 般若经的空义及其表现逻辑

    　是般若波罗蜜甚深。此中无修法，无所修，无修　　　　　　　者。何以故？……是深般若波罗蜜中无决定法。(注15) 　　　　所谓“决定法＂，是由自性的决定而来的法。决定即是自性　　　　的决定。自性决定了...。＂ (『大正』8.579下)又谓：“色离色空　　　　　　　　，受想行识离识性，般若波罗蜜离般若波罗蜜性。　　　　　　　　是法皆离自性。＂(『大正』8.538上) 　　　　　　　　(注　15) 『...

    吴汝钧

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  • 往生净土的科学玄谈

    过十万亿佛土，有世界，名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。[15]就大乘行者的宗教体验而言，极乐世界存在极可能是个事实，因为《净土圣贤录》等史料中有太多这方面宗教经验的记载；而且在大乘经论中，也...

    释如石

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  • 结戒原委与制戒原理

    既已断除，倒也不致于 产生什么副作用，不会因为名闻利 页 15 养，而增长他的贪婪；但是对于烦恼还没有...

    释昭慧

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（2）

    立空无自性，因为若有少许不空法，则空应有少许自性，但是，非有少许不空法故。问曰：世尊为解脱所化众生故说空，而汝（15）今谤空，故与汝辩论且止。答曰：有执空性是有自性，故说彼等无法软化，诸佛说由空见即能... 　　（12）其因即为『彼此相违故]。 　　（13）此处略去『与受等心所]五字。 　　（14）义指[火不是薪，薪不是火]。 　　（15）汝：中观师。 　　（16）见：眼根。 　　（17）所...

    任杰

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    万佛会的社会参与 万佛会虽然自称成立于民国七十年间，真正的组织运作，是在解严后接掌龙泉山寺，积极参与各种街头运动(注15)，以及医院探访工作(注16)，才逐渐地发展起来。民国七十九年是其组织运作的...。 (注 15)万佛会自五二○农运以来，积极地参加各项街头运动，逐渐地打开其知名度，有著借社运作为其“出头”的策略运动，见自由时报八十年十一月三日，第七页的报导。 153页 (注 16)医院探访...

    郑志明

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  • 中国禅宗在西藏（2）

    chenmo(菩提道次第广论 ) ?见??? BAbsam yas ?宗论????〉──《印度学佛教学研究》15之一，1966。 上山氏书页311～312。 御牧氏前揭文 ──《讲座大乘佛教 7 中观... 15 日订立了清水会盟。 (注 162) 在这期间，吐蕃要求唐朝朝廷派遣善讲的沙门入藏，唐朝也作了善意的回应，派遣良琇、文素等每隔一年轮流入藏传教。(注 163)在这同一时期里，印度的寂护(...

    释慧严

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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    和各种社会中，宗教表现在各种必须举行的仪式和各种无论个人还是社会都必须遵行的行为准则　　页125　　之中[15]。　　佛教固然，儒家也是“有约束的要求”；有仪式”、“有行为准则”的宗教，萧衍对两者都...　　[15] 参考《宗教与文学》(海伦?迦德纳著，沈弘、江先春译，四川人民出版社，1989.02)〈宗教诗歌〉p.146。　　[16] 以上诸文见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》〈全梁文〉p....

    洪顺隆

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