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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    法性、法界、法住、法位,皆真如异名。’”见《大 正藏》,第九十八册,页455上。转引《佛光大辞典》(4), 页3349中,“法位”条。 注98 同前注。 注99 同前注。 ...

    不详

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  • 唯识宗哲理略论

    rdquo;(注39) 页99 《成唯识论》卷二提出种子的六个条件,这就是种子六义: (一)刹那灭。“谓体才生,无间必灭,有胜功力,方成种子。 ”(注40)种子刚生,很快就灭,...

    韩廷杰

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程(2)

    章第二节,〈丘就却的佛教实物建设──塔庙制度〉,页291~365。[6] 见西晋安法钦译《阿育王传》卷1,页99下:“此小儿者当作转轮圣王四分之一,于花氏城作政法王,号阿恕伽,分我舍利而作八万四千...。[96] 同上注,页2263上。[97] 同上注,页1162上。[98] 同上注,页2262下。[99] 《魏书.太宗纪》卷3,页2180。[100] 《魏书.世祖纪》卷4,页2180d。。[...

    不详

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  • 魏晋佛学思想之开展

    99] 页408  僧睿 “照本希夷,津涯浩汗;理超文表,趣绝思境”。[100]  僧睿 “理极于虚位,则丧我于二际”。[101]  僧肇 “独拔于言象之表,妙契于希夷之境”。[102]  僧肇 “为...[97] 〈大小品对比要抄序〉,《出三藏记集》卷8,《大正藏》册55,页55中。 [98] 〈庐山出修行方便禅经序〉,《出三藏记集》卷9,《大正藏》册55,页65下。 [99] 《明...

    刘贵杰

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

     (注 98) 中华书局一九六二年版。  (注 99) 参《清初僧诤记》页二~三的〈清初(临)济宗世系表〉。  (注100) 参〈汤若望与木陈忞〉一文页四三二,及《清初僧诤记》页七一。  294页  ...

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据(2)

    -----------------------------------------------------------------  21. 例如,参阅:《杂阿含经?593经》T. 99, vol. ...

    不详

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(2)

    选集》卷一,济南:齐鲁书社1991年,第四三八页。  48. 《佛教研究法》第131-132页。  页99 作为思想史的禅学写作─  以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期(...

    不详

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(2)

    华严经一帙来至其寺……华严一经,盛于此国”之事,[98]来证明此事。  印顺法师在此文中,不仅有将《入法界品》出经的地点视为南印度的“乌荼”,同时也将龙树在龙宫取《华严经》的传说地点视为乌荼。[99]龙树...

    不详

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  • 僧睿思想研究(2)

    即是泥洹也。与今所出,若合符契。此公若得闻此佛 有真我,一切众生皆有佛性,便当应如白日朗其胸衿 ,甘露润其四体,无所疑也”(注99)。 ... 》卷五五,页77上。 (注 99) 〈喻疑〉,《出三藏记集》卷第五,《大正藏》卷 五五,页42上。 ...

    刘贵杰

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”(1)

    i.5。(注30)p.99。 12页 论之中,有笔者所赞同,亦有需再议者。 (一)增田英男氏对相依说的批判 但是原始...

    杨郁文

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