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谶系统经典的学僧(注15)，后来归信弥陀净土，著有‘往生论注’(‘无量寿经优婆提舍愿生偈注’)二卷、‘赞阿弥陀佛偈’一卷及‘略论安乐净土义’一卷。由拥有如此经历的人，提出“安乐净土”(注16)，甚至将...前揭书页五一五。
(注 15) ‘续高僧传’卷六昙鸾传。
(注 16) 大正四○、八二八、c、八二六、b、八二九、a。
(注 17) 大正二六、二三一、b。
(注 18) 大正四七、一、a。
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慧严法师
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释尊开示弟子，饮食要知量知足。 不暴饮暴食，贪得无厌，即是一种良好的饮食习惯。 律中释尊亦告诸弟子，不可“索美食”；“展转食”；“足食竟更食”； “非时食”；“不受食”等 ( 注 15) 。即是希望佛...
释悟殷
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转变，其内容仅有一种，即客观的所转变。果如此，客观的所转变，其内容如何呢？即是依存转变。世亲认为转变有三种，即异熟转变、末那转变、境了别转变(注15)。此三种转变，同时生起，故其所转变的境，难免互相...识生变似义，有情、我及了，此境实非有，境无故识无。”(大正藏、三一、四六四、下)(注 14) 大正藏、三一、一三八、上。(注 15) “彼依识所变，此能变为三，谓异熟思量，及了别境识。(唯识三十论颂、...
如实
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意义。” 1983年 2月26日 日本立正大学佛教学研究会访华团，在团长坂轮宣敬副教授率领下，一行15人，到法源寺、中国佛学院、中国佛教图书文物馆访问参观。对法源寺保存如此完好和珍藏及系统地展出...27日 应邀来我国访问的美国夏威夷大学郑学礼教授为全院师生进行佛学讲演。 6月15日 举行92届本科毕业典礼。 8月1日 香港杨钊居士汇来资助办学款15万元。 9月1日 赵朴初院长在学期开学典礼上...
徐季良
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西藏密教噶当一派。此外，弘传密教的，还有宁玛、噶举、萨迦等派。15世纪初 ，宗喀巴及其弟子贾曹杰、克主杰等创立格鲁派，下传达赖、班禅两大系，为现今藏地盛行的一大密宗教派。 到了12世纪，印度波罗王朝...
普光 整理
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五波罗蜜多之前，因此学习般若波罗蜜多时，就学习到六波罗蜜多全部，并由于这样而连现世利益（d.r.s.tadhaarmika-）也获得[15]。此处亦不见有关般若波罗蜜多以外五波罗蜜多各支的具体且详细的...
白石凌海著
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章，私往天竺。”(注14)接著叙述他所游历的地区，和非凡 的见闻，然后马上报告皇帝，说他的求法旅程，也曾“宣皇 风之德泽，发殊俗之钦思”。(注15)最后才说...
(注 15) 同上。
(注 16) 同上，页二五二上。
(注 17) 同上。
(注 18) “传”，卷六，页二五三上。
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冉云华
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“外能善分别诸法相，内于 第一义而不动。”(注15)
此处六祖慧能标出禅宗的“宗”、“体”、“本”。此 中念而不念之心，前后相续不断，并用于相而离相，便是人 ...五祖 的重要开示：“不识本心，学法无益。”可知其重 心在于确认众生本具之自性清净心。
(注 15) 大正四八册，338下。
(注 16)以下...
林崇安
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﹕中論是龍樹菩薩「抉擇深理的」代表作，印
老讚其特色是「有空無礙，大小並暢，立破善巧。」(註15)
此外中論對佛學之貢獻也可分四點﹕
... 提之心住不退轉。」
(15)「苦諸四眾求佛道者，聞我名字修行我願，應
即得十地具足入如來慧。」
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李志夫
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师一览，升座而讲，听者数千百人，远近大惊。然后至京，师诣云华寺，修门人之礼。北游清凉山，回住于鄠县草堂寺。(全唐文本鄠误作鄠)未几复入寺南圭山。所至道俗归依者如市，得法者数百人。[15] 关于宗密的...[12] 同上书，页一○八 ── 一○九。 [13] “研究”页九七。这里所引的是日文大意，并不是原文。 [14] 此段仅存于“全唐文”卷七四三，转抄自“研究”，页八十七。 [15] “...
冉云华
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