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关心佛教发展的哲理探讨,从中谋求现代化的思想创新或理论突破,重新发现并显扬中国佛学的永恒意义与价值[14] 。 傅伟勋所谓的理论的突破,来自于其自创的“创造诠释学”[15] ,认为是一套适用于诠释...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048097.html
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,允悉收兰台、石室图书秘纬要者以从。” [14]:《晋书》,卷十九,〈礼志上〉:“尚书郎徐禅议:礼‘去祧为坛,去坛为墠’,岁给祭之,今四祖迁主,可藏之石室,有祷则祭于坛墠。” [15]:《魏书》,...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
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遵循禅宗自耕自食的方式,但是台湾的寺院经济倚重农耕的规模和比例远不及中国佛教。[15]台湾寺院寺宇狭小,农耕规模不大,住众多自行操作劳役。不像大陆丛林一样,动辄田庄百顷,需要佃农租户耕作,养活成千上百...代表,对内将方丈室与尼众寮房分隔开,而形成“男主外,女‘煮’内”性别分工的基本格局。 [15] Holmes Welch 认为依中国佛教经济非常依赖土地,因而预期土地改革之后,台湾佛教也会步上中国佛教...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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诸子思想的再发现与再评估。[15]《墨子》就是在这一个学术脉络之中被挖掘出来,而赋予了新的意义。 乾隆45年(1870)汪中(1745-1794)首先校释《墨子》(此书后佚失),并撰〈墨子序〉与〈...
黄克武
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常山贞石志》(石刻史料新编第一辑第十八册),卷六, 并题名>,页30-31。 注91 《五台山》,26-67。 注92 《金石萃编》,卷113,页15,。 页168 之故,佛陀波利得以其在...Press,1983), PP.13-15。 页189 经中脱顈而出,成为唐代最流行的经典之一,是因为此经的内容极为吸引人:“佛顶尊胜陀罗尼”之神力广,大可以拯接幽明,甚至尘沾影覆,都可以消除罪业,而得...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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真言,8、开咽喉真言,9,七如来名,10、发菩提心真言,11、三昧耶戒真言,12、施食真言,13、乳海真言,14、普供养真言,15、奉送真言。自此以后,施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。 ...善男信女终年朝拜,络绎不绝。
交城玄中寺 玄中寺,又名玄忠寺、石壁寺,全称大龙山石壁永宁玄中禅寺。位于山西交城西北15公里处石壁山之南。北魏延兴二年(472),净土宗高僧昙鸾兴建,至承明...
宽忍法师
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于敦煌鸣沙山试凿开始,直至15世纪,历时千余年而不衰,其分布于我国西部、北部,自新疆的高昌,库车,甘肃的敦煌、天水及南北二石窟,大同的云冈,洛阳的龙门,太原的天龙山,河北河南的响堂山,济南的千佛岩,南京的...两处:河南武安县有北响堂山石窟群,其东约15公里的河磁县彭城镇,有南响堂山石窟群。此石窟群又称北响堂寺,南响堂寺。均凿于北齐天宝年间(550~559)。响堂山又称鼓山,石鼓山、滏山。 北响堂寺,...
宽忍法师
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都在塔上题诗吟赞,故至今有“雁塔题诗”的美谈。
西安小雁塔在陕西西安市南约1公里处的荐福寺内。塔建于唐景龙年间,因比慈恩寺大雁塔小,故名小雁塔。塔身为密檐式方形砖构建筑,初为15级,后经多次...北京刻经处、天津刻经处、三时学会等单位的经版共5万余片,全部汇集到金陵刻经处。1957年起,金陡刻经处隶属中国佛教协会,收藏经版达15万余片,并继续刻印佛教典籍,发行国内外。
四川德格印经院...
宽忍法师
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建业、工艺名家蒋少游“图画而归”返洛阳,“青州、四川造像受南朝影响”。[14] 南朝造像遗罕见,精品尽出自成都,“除规模无法与北朝抗衡外,但就艺术造诣而论,与北朝相较并无逊色。[15] 隋帝崇尚佛道... 李巳生,〈成都万佛寺南梁造像艺术特色的形成〉。《敦煌研究》第3期。1992年。 [14] 宿白,〈青州龙兴寺窖场所出佛像的几个问题〉。《文物》第10期。1999年。 [15] 董梦梅,《...
李巳生
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师法以透无量法门者。良以师必因人,人贵法妙。分宗列派,毫发不爽。故传法之源流,非独以人为源流也。[15]
法藏的这种观点是很切实际的。他把“师”分为以人为师、以法为师,...、雪窦重显、圆悟克勤、玉琳通琇、筇溪行森及雍正自己共15人的语录收集成书即《御选语录》十九卷,来证明他所主张的“佛法”。他在对法藏一系批驳之后,便利用皇权颁布《上谕》,进行强力...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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