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  • 凝固的历史,积淀的文化——梁启超故居与弘一大师故居修复始末

    会馆斜对面一所规模宏大的宅邸,即现在的粮店后街60号,是李叔同青少年时代居住生活的地方。这座宅院有150多年的历史,是一座典型的座西朝东的清代建筑,呈正方形,占地面积1400平方米,分四个院,为“田”...受到海内外人士的称赞欢迎,前来参观者络绎不绝,国务院副总理钱其琛还到此视察参观。天津市政府又于2002年决定斥资修复弘一大师故居。因大师故居的这座房产已有150余年的历史,历经沧桑,又经过几次较大的拆...

    李载道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204869117.html
  • Reviews the article Lack and Transcendence

    although it remains to be seen whether our collective psychewill recognize the fact in time (p. 150) ... ...book is an argument that in the end we cannot avoid religiousterms .... (p. 150) The question, finally...

    Carl Becker

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06195972491.html
  • 元明清水陆画浅说(三)

    136幅明代卷轴水陆画.是单堂水陆画数量最多的,也是保存较完整的一堂,原属右玉宝宁寺。这批水陆画绢本,9幅佛像每幅约纵150厘米.横804米;其余的每幅约纵120厘米,横60厘米,用浅黄色或浅红色花绫...清代卷轴水陆画56幅,分属于三堂水陆画。其中明代《卢舍那佛》1幅,纵150厘米,横74厘米;清代《释迦牟尼佛》2幅、《阿弥陀佛》1幅、《十方佛》1幅、《文殊菩萨》2幅、《普贤菩萨》1幅、《观音菩萨》1...

    黄河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480877117.html
  • 活佛转世的产生和金瓶掣签的制定

    出版。   ③见《西藏佛教发展史略》第185页,中国社会科学出版社出版.   ④见《西藏志、卫藏通志》第149页,西藏人民出版社出版。   ⑤见《西藏志、卫藏通志》第150页,西藏人民出版社出版。   ⑥见《达赖喇嘛传》第62页,人民出版社出版。   ⑦见《西藏志、卫藏通志》第263页、150页,西藏人民出版社出版。   ⑧见《西藏志、卫藏通志》第443页,西藏人民出版社出版。   ...

    王玉平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893220.html
  • 抗战将士的六十条决死宣言!

      50.许国璋(1898~1943,四川成都人,时任第150师师长)   “军人应战死在沙场,你们要送我过江,是在害我呀!”   背景:1943年常德会战,许国璋的150师受命固守常德的门户陬市,上司命令不许退过沅江。但150师根本抵不住日军第116师团的猛攻,全师几乎全军覆没,许师长重伤昏迷,醒来时发现自己已被警卫抬过沅江,他大为震憾,担架上痛斥左右误己,之后夺过身边卫士佩枪自尽。  ...

    佚名

    |爱国|抗日|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1950013745.html
  • 疾病与健康

    次数有关。正常人的寿命应该在120--150岁之间。实际上我们看到大多数人的寿命在60--80之间。国家卫生部2000年最新统计的结果是我国人均寿命已达74岁。 佛经上说:释迦牟尼出世的那个...1.34亿年前,然后又进入第十个小劫。从十岁再往八千四百岁过渡,进入另一半增劫时代,宇宙就是这样由成,住,坏,空,来回循环。像呼吸一样,一涨一缩,脉动运行。一般认为,宇宙是在150亿年前的一次大爆炸...

    shi_jin

    |人生|宇宙|健康|疾病|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0942496526.html
  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    页 145 ~ 150。(3) 《梁书》卷三〈武帝纪〉,页 96。 李延寿,《南史》(台北:鼎文书局, 1980 ), 卷七〈梁本纪〉, 页224 ~ 226。 又参见周一良,前引文,页 140 ~ ...颜尚文《梁武帝“皇帝菩萨”理念的形成及政策的推展》, 1989,博士论文,未刊稿,页 146 ~ 150。(15) 释僧祐《出三藏记集》卷八,梁武帝〈注解大品经序〉,《大正藏》册五十五,页 53 中~ ...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034448415.html
  • 如来藏说与唯识思想的交涉

    本质性特征,“僧、业”则指佛性的作用。《宝性论》149、150偈依于两种佛性,出生三种佛身的思想,则同于前节所述《佛性论》 所说。《宝性论》149、150偈说:   佛性有二种,一种如地藏,二者...佛性”,是指应身和化身。再者,《佛性论》说二因而有三身果 (三种佛性),依梵文《宝性论》149、150偈,则为依二种“藏”( gotra、“佛性”) 而有“三种佛身”( buddha-kaya )。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html
  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨(1)

    Sunyavaadins of the Early Mahaayaana) 的学者将之视为学派所要批判的主要对象,因此在许多初期大乘空系成熟期 (150~200A.D.)的作品里,我们都可以见到转身论受到激烈的... Early Mahaayaana A.D.100~150) 之作品。  由此可知转身论的思想在第二世纪之时,在印度北部及西北地区巳经非常流行,而且具有影响其他学派思想及立论的力量。  有部“转身论”...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091254789.html
  • 香港宗教的传播与发展

    一批传教士也于1841年由澳门进入香港。同年4月22日香港脱离澳门教区成为监牧区,由瑞士籍教区司铎、传信部驻澳门代表若瑟神父任宗座监牧,主要为抵港英军中的爱尔兰天主教徒服务。白天主教传人到现今150多年...13个,教会学校18所,在香港社会产生了不小的影响。从基督教新教传人香港的150多年的历史中,其可分为以下几个时期;  (1)西方教士治会时期(1842一1883)。这一时期是新教各派在香港的初创阶段。...

    赵红宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html